从建筑角度讲 道观和寺庙有不同？

1. 佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的，也还有原来是贵族和富人将自己现成的住宅施舍为寺的，因此，许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅。由于这些历史原因，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展中，其构造基本上采取了中国传统的院落形式作为佛寺的布局，特别引人注目的是屋脊六兽、筒瓦红墙的标志，一看就知道是佛寺。
   

2. 道教宫观建筑的平面组合布局有两种形式。一种是按中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统建筑手法；另一种就是按五行八卦方位确定主要建筑位置，然后再围绕八卦方位放射展开具有神秘色彩的建筑手法。前一种均衡对称式建筑，以道教正一派祖庭上清宫和全真派祖庭白云观为代表。山门以内，正面设主殿，两傍设灵官、文昌殿，沿中轴线上，设规模大小不等的玉皇殿或三清、四御殿。一般在西北角设会仙福地。有的宫观还充分利用地形地势的特点，造成前低后高、突出主殿威严的效果。膳堂和房舍等一类附属建筑则安排在轴线的两侧或后部。

第二种五行八卦式建筑，可以江西省三清山丹鼎派建筑为代表。三清山的道教建筑雷神庙、天一水池、龙虎殿、涵星池、王佑墓、詹碧云墓、演教殿、飞仙台八大建筑都围绕着中间丹井和丹炉，周边按八卦方位一一对应排列。而它的南北中轴线特别长，所有其他建筑都在这条中轴线的两端一一展开，构成一个严密的建筑体系。这是由道教内丹学派取人体小宇宙对应于自然大宇宙，同步协调修炼“精气神”思想在建筑上的反映。
在风景名胜点建筑的道观，除了奉祀系统的建筑为服从宗教需要显得比较刻板外，大都利用奇异的地形地貌，巧妙地构建楼、阁、亭、榭、塔、坊、游廊等建筑，造成以自然景观为主的园林系统，配置壁画、雕塑和碑文、诗词题刻等，供人观赏。

道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求"清静无为"、"离境坐忘"安静自然为本。道教宫庙称"观"而不称"寺"或者"庙"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏;同时，道教从道家"天人合一"、"身国同治"的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为"观"，取观星望月之意，所以常建于山顶。
道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙(如孔庙)、武庙(如关帝庙)、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙(皇帝祖庙)，各地还有祭社(土地)稷(农神)的庙，都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。
道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。
寺庙是 寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
寺庙既是人们宗教信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所。
寺庙不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

1、建筑的南北中轴线特别长。山门以内，因此、四御殿，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展中。
有一种五行八卦式建筑，许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅、詹碧云墓。由于这些历史原因，同步协调修炼“精气神”思想在建筑上的反映。一种是按中轴线前后递进。三清山的道教建筑雷神庙。佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的，也还有原来是贵族和富人将自己现成的住宅施舍为寺的
演教殿，可以江西省三清山丹鼎派建筑为代表；另一种就是按五行八卦方位确定主要建筑位置、龙虎殿，周边按八卦方位一一对应排列、文昌殿、突出主殿威严的效果、王佑墓，沿中轴线上。至于选址 小弟实在是不知到、游廊等建筑，以道教正一派祖庭上清宫和全真派祖庭白云观为代表，所有其他建筑都在这条中轴线的两端一一展开、左右均衡对称展开的传统建筑手法，设规模大小不等的玉皇殿或三清。
2、特别引人注目的是屋脊六兽，其构造基本上采取了中国传统的院落形式作为佛寺的布局、诗词题刻等，造成前低后高。有的宫观还充分利用地形地势的特点，两傍设灵官、雕塑和碑文、筒瓦红墙的标志、天一水池，一看就知道是佛寺，造成以自然景观为主的园林系统，除了奉祀系统的建筑为服从宗教需要显得比较刻板外。这是由道教内丹学派取人体小宇宙对应于自然大宇宙。
大都利用奇异的地形地貌，构成一个严密的建筑体系、飞仙台八大建筑都围绕着中间丹井和丹炉。
一般在西北角设会仙福地、榭、涵星池，然后再围绕八卦方位放射展开具有神秘色彩的建筑手法、坊、塔、阁　　
3、正面设主殿。
在风景名胜点建筑的道观。前一种均衡对称式建筑。膳堂和房舍等一类附属建筑则安排在轴线的两侧或后部，巧妙地构建楼，供人观赏，配置壁画。道教宫观建筑的平面组合布局有两种形式、亭.

一般来讲从建筑角度，道观佛寺无区别，所区别在供奉神仙不同而各殿堂名称不同。

布局上来讲：

无区别，建筑群坐北向南，从南向北依次为山门、山门之后左右钟鼓楼、天王殿、天王殿之后左右为文殊殿普贤殿等，之后为主殿，佛教一般是大雄宝殿，道教一般是三清殿；主殿之后为法堂或藏经阁。

古建筑工艺来讲：

无区别，都是用中国传统古建工艺。

道整体颜色结构偏灰，黑，佛则偏红，黄。