阳明学说使晚明思想走向活跃和多元，但从另一方面说，也造成思想、道德和行为评判标准的混乱。以至于顾炎武认为，心学所造成的思想秩序混乱是明王朝覆亡的主要动因〔2〕。究其原由，一方面源于心学与朝廷主流思想的激烈冲突，另一方面则因为阳明后学（尤其泰州学派）逐渐取消了对达到“良知”境界之“致”的探讨，过度强调心灵的自觉，王学内部也呈现混乱的趋势。 其实顾炎武不是真正反对阳明心学，只是对阳明后学的一些做法或观点提出批评，顾炎武贬斥心学为禅学，认为“（陆）象山自立一说，以排千五百年之学者，而其所谓‘收拾精神，扫去阶级’，亦无非禅之宗旨矣，后之说者递相演述，大抵不出乎此”。
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