谁有三国志.吕布传原文?

原文：

吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。

进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵觽。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。

布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。

布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。

布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。

允以布为将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。

白话释义：

吕布字奉先，五原郡九原人啊。以骁勇善战在并州。刺史丁原为骑都尉，在河内，任命吕布为主簿，非常器重。灵帝去世，原带兵到洛阳。与何进密谋诛杀诸黄门，拜执金吾。

何进失败，董卓进京城，将是混乱，想杀死原，同时他的军队数量。董卓任命吕布被相信在原，引诱吕布命令将原。吕布杀了原头到董卓，董卓任命吕布为骑都尉，非常宠爱信任他，发誓结为父子。

布熟习弓马，膂力过人，称为飞。逐渐升任中郎将，被封为都亭侯。董卓自己待人无礼，恐怕有人图谋自己，行动总是以布从卫。然而他生性刚强而狭隘，对不考虑困难，曾小不如意，拔出戟掷布。

吕布敏捷地避开了，为董卓回头道歉，董卓自己也解释。因此暗中怨恨董卓。董卓常派吕布守卫中合，吕布与董卓侍婢私通，恐怕事情败露，心不安。

先是，司徒王允因为布州里健壮，多接纳的。后来布到允，陈卓差点杀情况。当时王允正与仆射士孙瑞密谋除掉董卓，这是因为吕布作内应。

布说：“怎么像父子呢！”允说：“你自己姓吕，本不是骨肉。现在连死都没时间，什么是父子？”布就答应的，亲手杀了董卓。对在董卓。

王允任命吕布为将军，假节，礼仪比照三司，进封温侯，共同执掌朝政。吕布亲自杀死董卓后，害怕凉州人，凉州人都怨恨。因此李莈等人联合攻打长安城。吕布抵挡不住，李雇等人于是进入长安。董卓死后六天，布也是失败。

此文出自西晋陈寿所著的《三国志》

扩展资料

写作背景：

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。陈寿开始在蜀汉任职，受宦官黄皓排挤不得志。蜀汉降魏后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。而最终成书，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前，已经出现了一些有关魏、吴的史作。

如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官，仅有陈寿在蜀为官收集，这造成了蜀汉史料的缺乏。

《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点，但也造成关键人物记载史料不足的缺点。

后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。

唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。

自古以拥长安、洛阳为正统。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。

记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

吕布 字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。

英雄记曰：原子建阳。本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。裁知书，少有吏用。与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵众。

卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。

然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，诗曰：「无拳无勇，职为乱阶。」注：「拳，力也。」为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。

布曰：「奈如父子何！」允曰：「君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？」布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。允以布为（奋威）〔奋武〕将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。

英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言「且却兵，但身决胜负」。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。

臣松之案英雄记曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。将数百骑出武关，欲诣袁术。

布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反覆，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万馀，骑数千。布有良马曰赤兔。曹瞒传曰：时人语曰：「人中有吕布，马中有赤兔。」常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。

而求益兵众，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内。

英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为擅相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。

明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。与张杨合。绍令众追之，皆畏布，莫敢逼近者。

英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰：「布，卿州里也。卿杀布，於卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。」杨於是外许汜、傕，内实保护布。汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。

张邈 字孟卓，东平寿张人也。少以侠闻，振穷救急，倾家无爱，士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。辟公府，以高第拜骑都尉，迁陈留太守。董卓之乱，太祖与邈首举义兵。

汴水之战，邈遣卫兹将兵随太祖。袁绍既为盟主，有骄矜色，邈正议责绍。绍使太祖杀邈，太祖不听，责绍曰：「孟卓，亲友也，是非当容之。今天下未定，不宜自相危也。」邈知之，益德太祖。太祖之征陶谦，敕家曰；「我若不还，往依孟卓。」后还，见邈，垂泣相对。其亲如此。

吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。

宫说邈曰「今雄杰并起，天下分崩，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。」

邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战於濮阳，太祖军不利，相持百馀日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。

二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰：「我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。」

请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀献帝春秋曰：袁术议称尊号，邈谓术曰：「汉据火德，绝而复扬，德泽丰流，诞生明公。

公居轴处中，入则享于上席，出则为众目之所属，华、霍不能增其高，渊泉不能同其量，可谓巍巍荡荡，无与为贰。何为舍此而欲称制？恐福不盈眦，祸将溢世。庄周之称郊祭牺牛，养饲经年，衣以文绣，宰执鸾刀，以入庙门，当此之时，求为孤犊不可得也！」

按本传，邈诣术，未至而死。而此云谏称尊号，未详孰是。备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。英雄记曰：布初入徐州，书与袁术。术报书曰：「昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。

将军诛卓，送其头首，为术扫灭雠耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兖州，甫诣（封部）〔封丘〕，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兖州，术复明目於遐迩，其功二也。

术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死。将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；若兵器战具，它所乏少，大小唯命。」

布得书大喜，遂造下邳。典略曰：元休名尚，京兆人也。尚与同郡韦休甫、第五文休俱著名，号为三休。尚，献帝初为兖州刺史，东之郡，而太祖已临兖州。尚南依袁术。术僭号，欲以尚为太尉，不敢显言，私使人讽之，尚无屈意，术亦不敢强也。

建安初，尚逃还，为术所害。其后尚丧与太傅马日磾丧俱至京师，天子嘉尚忠烈，为之咨嗟，诏百官吊祭，拜子玮郎中，而日磾不与焉。

英雄记曰：布水陆东下，军到下邳西四十里。备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，言「张益德与下邳相曹豹共争，益德杀豹，城中大乱，不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内，闻将军来东，大小踊跃，如复更生。将军兵向城西门，丹杨军便开门内将军矣」。

布遂夜进，晨到城下。天明，丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐，步骑放火，大破益德兵，获备妻子军资及部曲将吏士家口。

建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣事閤外，同声大呼攻閤，閤坚不得入。布不知反者为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营，直排顺门入。顺问：「将军有所隐不？」布言「河内儿声」。顺言「此郝萌也」。

顺即严兵入府，弓弩并射萌众；萌众乱走，天明还故营。萌将曹性反萌，与对战，萌刺伤性，性斫萌一臂。顺斫萌首，床舆性，送诣布。布问性，言「萌受袁术谋。」「谋者悉谁？」性言「陈宫同谋。」时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。

布以宫大将，不问也。性言「萌常以此问，性言吕将军大将有神，不可击也，不意萌狂惑不止。」布谓性曰：「卿健儿也！」善养视之。创愈，使安抚萌故营，领其众。术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。

布诸将谓布曰：「将军常欲杀备，今可假手於术。」布曰：「不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。」便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布於沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。

布谓灵等曰：「玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。」布令门候于营门中举一只戟，布言：「诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。」布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言「将军天威也」！明日复欢会，然后各罢。

术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，於是往说布曰；「曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。」

布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。英雄记曰：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。

布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人於山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书於天子曰：「臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。

臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。」答太祖曰：「布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。」太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。

太祖又手书与布曰：「山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。」

布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。登见太祖，因陈布勇而无计，轻於去就，宜早图之。太祖曰：「布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。」即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：「东方之事，便以相付。」令登阴合部众以为内应。

始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：「卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？」登不为动容，徐喻之曰；「登见曹公言："待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。

"公曰："不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。"其言如此。」布意乃解。术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰：「今致术军，卿之由也，为之奈何？」珪曰：「暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。」

布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。於是暹、奉从之，勋大破败。

九州春秋载布与暹、奉书曰：「二将军拔大驾来东，有元功於国，当书勋竹帛，万世不朽。今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布？布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功於天下，此时不可失也。」

暹、奉得书，即回计从布。布进军，去勋等营百步，暹、奉兵同时并发，斩十将首，杀伤堕水死者不可胜数。英雄记曰：布后又与暹、奉二军向寿春，水陆并进，所过虏略。到锺离，大获而还。

既渡淮北，留书与术曰：「足下恃军强盛，常言猛将武士，欲相吞灭，每抑止之耳！布虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。猛将武士，为悉何在？足下喜为大言以诬天下，天下之人安可尽诬？古者兵交，使在其间，造策者非布先唱也。相去不远，可复相闻。」

布渡毕，术自将步骑五千扬兵淮上，布骑皆于水北大咍笑之而还。时有东海萧建为琅邪相，治莒，保城自守，不与布通。布与建书曰：「天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。

布，五原人也，去徐州五千馀里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为郡郡作帝，县县自王也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。」

建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。

高顺谏曰：「将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。」布不从。霸畏布（引还）钞暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备於沛，破之。太祖遣夏侯惇救备，为顺所败。

太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。献帝春秋曰：太祖军至彭城。陈宫谓布：「宜逆击之，以逸击劳，无不克也。」布曰：「不如待其来攻，蹙著泗水中。」及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰：「卿曹无相困，我（自首当

原文：吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。灵帝崩，原将兵诣洛阳。[一]与何进谋诛诸黄门，拜执金吾。进败，董卓入京都，将为乱，欲杀原，并其兵觽。卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。 （ 注[一]英雄记曰：原子建阳。本出自寒家，为人麤略，有武勇，善骑射。为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。裁知书，少有吏用。）

评：《三国志》中说吕布用武，并未说吕布武力天下第一，这当说后人附会穿凿。（《三国演义》中写“三英战吕布”作者的意图好像并不是要写吕布多勇猛，应该是用来衬托刘关张三人的勇武吧）。当然，吕布有勇，且在当时永不可当。从吕布“原子建阳”，到与董卓“誓为父子”（显然不是吕布当老爸）可以看出其人品问题。吕布叛其父丁原对其名声产生恶劣影响，何况投靠了董卓，为虎作伥。

原文：布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自韂。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

评：这段可以看出，演义中貂禅的连环计可能是作者自己演义的，演义中貂禅被董卓糟蹋，好像大家都惋惜貂禅，为吕布不平，但这里变成吕布与自己第二义父的侍婢私通，看来同情的人就不多了。

原文：先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰："奈如父子何！"允曰："君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？"布遂许之，手刃刺卓。语在卓传。允以布为*(奋威)**[奋武]*将军，三假节，仪比司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。由是李傕等遂相结还攻长安城。[一]布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。[二]将数百骑出武关，欲诣袁术。

注[一]英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言"且却兵，但身决胜负"。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。

注[二]臣松之案英雄记曰：诸书，布以四月二十三日杀卓，六月一日败走，时又无闰，不及六旬。

评：这段吕布又把自己的第二义父董卓挂了，在父子之名（不知有无情义），还有利益上，并没有好大的犹豫。这段看来吕布是封侯了，加官了，实际上他的名声在次下降，信誉大减，又失去了董卓这么大的靠山，得罪了西凉人，最后兵败出逃。

当然，吕布见董卓“几见杀状”，个人认为，董卓是不会杀吕布的，毕竟吕布武艺超群，在外为将，在内为保镖，董卓一直仗势的东西之一便是吕布的武力。当时董卓势力正盛，吕布在董卓麾下当然可以得到更大的发展空间，但却为了私仇将其杀之，不智。

原文：布自以杀卓为术报雠，欲以德之。术恶其反复，拒而不受。北诣袁绍，绍与布击张燕于常山。

燕精兵万余，骑数千。布有良马曰赤兔。[一]常与其亲近成廉、魏越等陷锋突陈，遂破燕军。

而求益兵觽，将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获。事露，布走河内，[二]与张杨合。绍令觽追之，皆畏布，莫敢逼近者。[三]

注[一]曹瞒传曰：时人语曰："人中有吕布，马中有赤兔。"

注[二]英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为□相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布黙被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。
注[三]英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受傕、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰："布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。不如卖布，可极得汜、傕爵宠。"杨于是外许汜、傕，内实保护布。

评：吕布的恶名带来了恶果，与袁绍、袁术合作均因此未成功。《英雄志》中所说吕布通过老乡关系说服“杨及部曲诸将”的确是吕布少有的几次机智表现。

原文：汜、傕患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。

吕布之拾袁绍从张杨也，过邈临别，把手共誓。绍闻之，大恨。邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。

宫说邈曰："今雄杰并起，天下分崩，君以千里之觽，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。"邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其觽东迎布为兖州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食，布东屯山阳。二年间，太祖乃尽复收诸城，击破布于钜野。布东奔刘备。[一]邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。邈诣袁术请救未至，自为其兵所杀。[二]

注[一]英雄记曰：布见备，甚敬之，谓备曰："我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布尔。"请备于帐中坐妇黙上，令妇向拜，酌酒饮食，名备为弟。备见布语言无常，外然之而内不说。
评：吕布兵败投奔刘备，先不说吕布的恶名，单是吕布投奔刘备却跑到刘备面前充老大，刘备就很不爽。当时刘备虽然势力微弱，但是比起败军之将吕布来说，的确轮不到吕布撒野。但刘备还是为了礼贤下士，接纳了吕布。吕布与刘备的矛盾出现。

原文：备东击术，布袭取下邳，备还归布。布遣备屯小沛。布自称徐州刺史。[一]术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰："将军常欲杀备，今可假手于术。"布曰："不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。"便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰："玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合□，但喜解□耳。"布令门候于营门中举一只戟，布言："诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决□。"布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言"将军天威也"！明日复欢会，然后各罢。

注[一]英雄记曰：布初入徐州，书与袁术。术报书曰："昔董卓作乱，破坏王室，祸害术门户，术举兵关东，未能屠裂卓。将军诛卓，送其头首，为术扫灭雠耻，使术明目于当世，死生不愧，其功一也。昔将金元休向兖州，甫诣*(封部)**[封丘]*，为曹操逆所拒破，流离迸走，几至灭亡。将军破兖州，术复明目于遐迩，其功二也。术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备，其功三也。将军有三大功在术，术虽不敏，奉以生死。将军连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路，非直此止，当骆驿复致；兵器战具，它所乏少，大小唯命。"布得书大喜，遂造下邳。

评：刘备去攻打袁术，吕布乘机在刘备背后捅了一刀，把刘备的老巢下邳占了；刘备自然打不过袁术，回来投靠吕布。现在刘吕二人的地位变了。显然，现在刘备的是权宜之计，刘备在心里肯定恨死吕布了，刘吕二人矛盾进一步激化，但现在刘备没有势力，不敢表现出来。个人认为，吕布偷袭刘备的策略是完全正确的，让吕布有了重新发展起来的机会。
辕门射戟之事，个人看来，完全是吕布自恃武力的一点小聪明。从当时的形势来看，吕布的周围主要有曹操、袁绍、袁术、刘备几个势力，曹操、袁绍、袁术势大，刘备势弱，抛开曹操、袁绍不说，辕门射戟一事的当事人是刘备、袁术、吕布，刘备依附与吕布，吕布与袁术的关系比较暧昧（表面上看，吕布与袁术关系友好，但显然袁术灭掉刘备后，目标很有可能就是吕布自己了），但当时吕布的势力不是袁术想干就干掉的，可能吕布对自己的力量低估，才会怕袁绍（吕布当时手下多猛将，又有袁术送来的军粮，应战该不成问题）。而且当时刘备没什么实力，除掉易如反掌。吕布反而帮了刘备，刘备会因此感激他吗，显然不会。这件事给了刘备喘息的机会，反而后来将吕布送上死地。
而袁术竟然会接受辕门射戟这样的儿戏，因此罢兵，可见袁术也心虚，不敢与吕布正面交锋。

原文：术欲结布为援，乃为子索布女，布许之。术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈珪恐术、布成婚，则徐、扬合从，将为国难，于是往说布曰；"曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。"布亦怨术初不己受也，女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。珪欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。[一]登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖曰："布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。"即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰："东方之事，便以相付。"令登阴合部觽以为内应。

注[一]英雄记曰：初，天子在河东，有手笔版书召布来迎。布军无畜积，不能自致，遣使上书。朝廷以布为平东将军，封平陶侯。使人于山阳界亡失文字，太祖又手书厚加慰劳布，说起迎天子，当平定天下意，并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等。布大喜，复遣使上书于天子曰："臣本当迎大驾，知曹操忠孝，奉迎都许。臣前与操交兵，今操保傅陛下，臣为外将，欲以兵自随，恐有嫌疑，是以待罪徐州，进退未敢自宁。"答太祖曰："布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖。重见购捕袁术等诏书，布当以命为效。"太祖更遣奉车都尉王则为使者，赍诏书，又封平东将军印绶来拜布。太祖又手书与布曰："山阳屯送将军所失大封，国家无好金，孤自取家好金更相为作印，国家无紫绶，自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。"

评：袁术欲与吕布结秦晋之好，也可见但是袁术不敢与吕布正面交锋，要讨好吕布。表面上曹操借天子之名封了吕布，但是当时曹操挟天子以令诸侯，权倾朝野，自然吕布这样的人会是他的重点打击对象（袁绍、袁术也如此，刘备势弱不足为虑，且刘备四处宣传其皇族血统，曹操暂时还动不了），吕布不与袁术团结，反而听了什么什么人的两句话，就去象自己的敌人抛媚眼。本来吕袁二人可以成为合作伙伴，但现在吕布没讨好曹操，又把袁术得罪了，四处树敌。反过来看，袁术自立天子，吕布若与其合作会树敌更多，无法长久（袁术早晚因其自立天子被灭）。这是一个尴尬的问题。吕布怎么选择效果更好的确难以遇见，值得研究。（本人持保留意见，因为无法判断，本段评论或为谬论，一家之言）

原文：布乃遣登奉章谢恩，并以一好绶答太祖。

始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰："卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？"登不为动容，徐喻之曰："登见曹公言：'待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。'公曰：'不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。'其言如此。"布意乃解。

术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓珪曰："今致术军，卿之由也，为之奈何？"珪曰："暹、奉与术，卒合之军耳，策谋不素定，不能相维持，子登策之，比之连鸡，势不俱栖，可解离也。"布用珪策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。
建寻为臧霸所袭破，得建资实。布闻之，自将步骑向莒。高顺谏曰："将军躬杀董卓，威震夷狄，端坐顾盼，远近自然畏服，不宜轻自出军；如或不捷，损名非小。"布不从。霸畏布*(引还)*钞暴，果登城拒守。布不能拔，引还下邳。霸后复与布和。

评：吕布胜袁术，可见袁术果真不足以与吕布匹敌。

原文：建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯敦救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遗布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。[一]布遣人求救于术，*(术)*自将千余骑出战，败走，还保城，不敢出。[二]术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其觽降。[三]布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布曰："缚太急，小缓之。"太祖曰："缚虎不得不急也。"布请曰："明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。"太祖有疑色。刘备进曰："明公不见布之事丁建阳及董太师乎！"太祖颔之。布因指备曰："是儿最叵信者。"[四]于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许，然后葬之。

注[一]献帝春秋曰：太祖军至彭城。陈宫谓布："宜逆击之，以逸击劳，无不克也。"布曰："不如待其来攻，蹙着泗水中。"及太祖军攻之急，布于白门楼上谓军士曰："卿曹无相困，我*(自首当)**[当自首]*明公。"陈宫曰："逆贼曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，岂可得全也！"

注[二]英雄记曰：布遣许汜、王楷告急于术。术曰："布不与我女，理自当败，何为复来相闻邪？"汜、楷曰："明上今不救布，为自败耳！布破，明上亦破也。"术时僭号，故呼为明上。术乃严兵为布作声援。布恐术为女不至，故不遣兵救也，以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出与术，与太祖守兵相触，格射不得过，复还城。布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰："将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。"布得妻言，愁闷不能自决。魏氏春秋曰：陈宫谓布曰："曹公远来，势不能久。若将军以步骑出屯，为势于外，宫将余觽闭守于内，若向将军，宫引兵而攻其背，若来攻城，将军为救于外。不过旬日，军食必尽，击之可破。"布然之。布妻曰："昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过于曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！"布乃止。

注[三]九州春秋曰：初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。成自将骑逐之，悉得马还。诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言："闲蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。"布大怒曰："布禁酒，卿酿酒，诸将共饮食作兄弟，共谋杀布邪？"
成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。由是自疑，会太祖围下邳，成遂领觽降。

注[四]英雄记曰：布谓太祖曰："布待诸将厚也，诸将临急皆叛布尔。"太祖曰："卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？"布默然。献帝春秋曰：布问太祖："明公何瘦？"太祖曰："君何以识孤？"布曰："昔在洛，会温氏园。"太祖曰："然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。"
布曰："齐桓舍射钩，使管仲相；今使布竭股肱之力，为公前驱，可乎？"布缚急，谓刘备曰："玄德，卿为坐客，我为执虏，不能一言以相宽乎？"太祖笑曰："何不相语，而诉明使君乎？"意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰："布，勍虏也。其觽近在外，不可宽也。"太祖曰："本欲相缓，主簿复不听，如之何？"

评：吕布当初没除掉刘备，等刘备发展了才来攻打，刘备虽不敌，但刘备联合了曹操，终于把吕布逼到了绝路。当时袁术率千骑来救，可见袁术对吕布还是厚道之极，毕竟曹操打完吕布，袁术便自危了。吕布势力已弱，本可拼个鱼死网破，但到了危急关头却不听自己的谋臣武将的意见，听信自己的女人，可见其无逐鹿天下的能力（若说人各有志，他干嘛不一开始就抱着自己的妻儿，躲开这乱世，但反而来淌这趟浑水）最后搞的自己众叛亲离。
关于最后乞降之事，个人认为这才是吕布一生干的最大的蠢事。当时吕布已众叛亲离，兵败如山，穷途末路。没有投降的资本。吕布却妄想有条件投降，投降之后还能当个将军。这种情况下，敌人没有来招降，反而主动去乞降的事情，在三国中是少有的。从吕布投降看，吕布作为一个武将，却不能把生死置之度外，临死其活，失去武将的气节（本来佩服他可以与曹刘敌手的，现在有点BS），可见他还算不上真的勇猛。三国中死在沙场上的武将骨积如山，却没有天下无双的吕布，实在可惜。
至于吕布投降曹操会不会允许，“太祖有疑色”，这便看出曹操的高明了。显然，曹操肯定知道，吕布今天降了他，明天就可能会降他人了。但他还是没有主动开口说杀吕布，这是刘备坐不住了，刘备终于找到了报仇的机会了，一句话便要了吕布的命。显然，曹操等的就是这一句。

纵观吕布一生，吕布的确没有长久立足于汉末群雄之列的能力。吕布所恃者，其无双的武力而已。而在汉末纷争中可看出，武力不足为恃，颜良、文丑到关公，都能看到这点。而吕布在其他方面的能力却很低，首先其没有审时度势的大局观，再者是著名的人品问题，没有太大势力的情况下却没有信誉（两点皆可对比刘备），危急关头不信任部下，自然无法长久。

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