迷信到底能不能信？？

“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。 迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。 迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。 现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法附注于积极不屑的行动。 看上去“迷信”是一个笼统的名词，就像“管理”一词一样，有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理，有着诸多的用法。而“迷信”，也会有：宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等 迷信的特征： ①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质； ②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜； ③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。 封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。 但是，利用迷信进行别的活动，跟迷信本身是不同的。 现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。 也许这些解释更接近于事实的真相了吧，反正我觉得比“雷神”可信多了，也合理多了。可是说到对错，嘻，那仿佛是一班小孩子在看电影。他们通常会指着这个人说“坏人”，指着那个人说“好人”。 我们的科学无非也是对未知的种种解释， 至于解释的是对是错，只有上帝才知道。 历史上这样的事情层出不穷，有人迷信地心说，日心说。有人迷信牛顿力学，有人迷信唯物论。 (反对意见:科学的根本不是对未知的解释,这应留给哲学(包括科学家们相信的各种哲学),科学告诉我们"怎么样",给出事物 变化的种种预测,牛顿力学是不精确但很好用的理论,唯物论是形而上学不是科学) 对科学的一味相信, 也同样是一种迷信. 科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上，“实践是检验真理的唯一标准”，因此，我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度，严格区分理论与结论。反之，盲目的相信科学将成为新的迷信！

迷信是指人所信的是虚构的，是无中生有的，是被欺骗了，是不明不白而信的，信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证，又有神的话圣经为依据。试想，除了圣经之外，全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外，谁能如此呢？反观时下许多满天神佛的偶像崇拜，那才是真正的迷信，因为许多人并不了解他们所拜的是谁，那只不过是人手所造出来的假神。 有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论，其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本，没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有，而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人，要世人悔改归向祂，所以，无论是现代的科学，或是人类的历史，都在证明造物主的创造和真实，使人无可推诿。还有，古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救，包括从罪中得释放，从虚空中找到真实，从无望的人生中找到希望，从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山，见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多，越信越坚定。所以，信耶稣绝不是唯心，而是唯实。 相反，唯物论是以物为本，将物质当作神，却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实，万物的存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧，如圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1) 一九六九年首次登陆月球的三位航天员，他们在月球上赞美神，大大赞叹造物主的伟大，他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神。

将信将疑，半信半疑。其实不用那么重视也不要轻视，过于重视会一天提心吊胆的，但是完全不信还真有可能遇到，反而无法理解。其实想想，古人的想象力是没有现代人丰富的，这么一般想不出了。可能是见过以后经过夸大出来的迷信

做梦是不受控制的，不一定是日有所思夜有所想，你曾今经历的事或见过的人都会出现，没什么奇怪的，把心态放端正，不要迷信。我自己还老梦见抓鬼呢，没什么的！

问这问题，确实让人感到可悲，这是我们的教育。就像第一个回答的朋友说的，韩国都拿它申遗了，国内还在吵迷信不迷信的阶段。唉，中国人几千年智慧的积累，就这么被挂上迷信。西洋有些大学，开设风水课，德国许多书店，也能看到许多风水的书。国内最近也开始出现这方面的书，值得庆贺。风水讲堂，几年前就走进了人民大会堂，走进了北大，为什么还有人在问迷信不迷信？

以科学的道理来说，要确定一个问题，需要先定义清楚。 迷信不迷信不重要，重要的是什么叫迷信，什么不叫迷信，什么叫风水，定义清楚了，再来讨论问题，这才符合科学的初步要求。

就我认知，风水有很多东西，以目前的物理学，心理学，和生命科学，都能解释得通。我也收集了一些外国实验的东西，可以证明某一部分风水观念。当然，首先需要界定风水的范畴，它不是宗教，也极少讨论鬼神，只是在探讨建筑对人各方面的影响，在寻找这种规律，并让人能善用。易学和西洋的科学，都是在研究客观存在的规律，我不懂的是，为什么西洋研究的规律，叫科学，中国几千年的经验总结和基于易经的理论体系所说明的规律，就被称为迷信？

风水理论不是问题，重点是许多人把它搞砸了。一把刀，能救人，也能杀人。真正懂得用刀的，可能是大师；但是一个随便拿刀不懂用刀的人，也可能被认为是大师。最重要的关键在于：观众是否有能力判别罢了。

如果对这国学的研究，还不能普及，那么，还是会有太多人不知道而无知，就容易有太多人受害。这就是目前的乱象。

风水不过是众多学术的一种，实用。但是，不能取代其他很多东西。所谓天时地利人和，中西方管理的要素，再怎么说，也离不开众多方面之间取得协调。

有感而发，请包涵。

没想到在这里可以碰到同乡同行的人。杜先生，向你握个手。
我提的问题，多半是针对几年前在某市的一个风水讲座，参与者都是极高学历的人，却没人能回答我问出的“什么是迷信”这个问题。而科学两个字眼被滥用，显然是迷信科学。有感而发罢了。 有空去北京拜访你，你有空也来南京坐坐。