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新老八景

老八景是指：桂岫晴岚，梧峰夕照，宝江渔唱，石径樵归，龙津晚渡，东埔春耕，龟峰宝塔，燕石长亭。
新增八景是指：双城秋月，三郭平畦，奎阁槎流，鼓楼春霄，鳄湖青曲，古道榕荫、龙庙风帆，逍遥幽壑。

鳄湖鸣凤桥
现在我再把这些八景的具体内容作一番粗略的描述。
桂岫晴岚：指的是桂山。桂山有什么好景致?听我道来。
如果你置身于河源城的高楼或阳台上，向西南望去，那绵延高大青翠的桂山，映衬在蓝天白云之间，犹如一排绿色的围屏，把河源这山城，远远地搂抱。尤其在雨过天晴，或朝阳初开的时刻。那高雅、那幽静的景色，使人心旷神怡、充满无限生机。白云在它的半腰徘徊，在它的顶巅翻舞，活像一群仙女跳跃在那翠绿的绒幕中。
梧峰夕照：指的是梧峰山（河源叫梧桐尖）。当你在夕阳西下，晚风频吹的时刻，登上高处远眺，或站在河紫大桥上向东望去时，梧桐峰像一个不知疲倦的牧人，正舒展双臂，把浮流在东江河面上的穿梭船只当成小鸭群，慢慢地赶到沿江的各个码头，老牧人笑了，那充满欢乐的笑脸掩映在一片柔和的夕阳中。
宝江渔唱：指的是东江和新丰江汇合处。我们的老祖先，把大小两江的汇合处叫

河源万绿湖(3张)
宝江。亦称槎江。两条江水有青有黄。从现在的中山码头到七号码头的江边。过去，每到傍晚都汇集许多渔艇和客货船。入夜，点点渔火伴随着打渔人的尖细歌声，把槎城沿江一带的夜色引入到另一种无限幽思的境地。
石径樵归：指的是石硖。离城七里，过了湛珠湖，再往前走五百米，你站在公路旁向东望，在一群高大的石山中，有一条夹在两山之间的小径，那便是石径。沿这小径走上去，又是一片开阔的松林，那便是三风坝了。
我们的老祖先，过去要砍柴、割草，都到那地方。在古文集的题诗中，还专为石径樵归的景色作了如下的描述：“伐木宁辞活计疏，云台白石雨晴初，归来饱饭黄昏后，还向窗前读古书。”“云石苍凉径路遥，一声啼鸟背归樵，行边若得仙棋看（路径八仙下棋地方），不管斜晖转树腰。”
龙津晚渡：指龙津渡。这龙津渡是从三界庙对过去的东埔区龙津渡。过去，从回龙古岑、平陵来的，从忠信、顺天、灯塔、骆湖、船塘、上莞及双江、涧头、南湖来的肩挑小贩，人马轿舆都汇集在龙津渡过河，在旺地码头泊岸，然后方到达城镇。
过去每到傍晚，龙津渡岸边，人流夹着猪鹅鸡鸭的叫声，嚷成一片，热闹非常。河源城与北边县区的交往，就是靠这大动脉来实现的。解放后，河源大桥的建成，这龙津晚渡就显得微不足道了。
东埔春耕：是指东埔瑶头角那块地方。你如果站在中山码头的河岸上望过去，河对岸那一大片绿油油的田野，每到春天犁田的、插秧的不时传来“河源好嬲双江水呵”！的山歌声，会使你浮想联翩，赞不绝口哩!
古人曾吟咏过这东埔春耕的情景：布谷声催农事纷，半犁烟雨半犁云，有年莫谓惟勤获，尽是及时雨露殷。
龟峰宝塔：是指离城一里半南面的龟峰山顶上的宝塔。登塔远眺，河源城的山川胜景尽收眼底。我在河源文史第一期的龟峰宝塔絮语一文中已作了详尽的介绍，这里就不再赘述了。
燕石长亭：是指燕子石而言的。这燕子石在龙王庙下游，即前磷肥厂上面的那个石山突出在东江河边。是河源城到三凤坝村的必由之路，老河源人叫叮冬岭的地方。过去在燕子石山上设有凉亭，建有新塔。古人往南到惠州、广州均搭船较多。而燕子石的凉亭就是送亲人搭船时的辞行处所。送别的人到这里，有的还在亭里摆酒话别。有古涛为证：“此是朝天第一程，柳边风扬酒旗轻，丈夫不洒离筵泪，任唱阳关曲几声”。而燕子塔则被国民党军队拆毁把砖搬去建碉堡了。

万绿湖风景区 50元/人 距市区6公里;市区东埔老桥头--万绿湖旅游码头专线 华南第一大湖
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九连山华宇温泉 位于热水漂流上游 地表水温达88摄氏度
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还有叶园温泉、和平热龙温泉
河源文化广场、客家文化公园
龟峰塔
笔架山、梧桐山、桂山、紫金越王山、龙山霍山
龙凤岛，那里有许愿树，杨梅林和枫树林