道教中“我命在我不在天”

道教基本命题。语出《抱朴子内篇•黄白》：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”《老子西升经》：“我命在我，不属天地。”道教学者一反儒家“生死由命，富贵在天”的观念，为追求长生积极同自然作斗争，提出了这一力争自己掌握人生命运的口号。内丹家和外丹家试图修炼内外丹，夺天地之造化，掌握自己生命，术数家又想以占验预知自己命运来趋吉避凶。“我命在我不在天”的命题，鼓舞了道教学者战胜自然和社会灾害的勇气，也加强了道士开发人体潜能和追求超自然力的宗教信念。

“我命在我不在天”是道教教义之一。意思是个人的生命，同天地一样，都是由自然之气所化生，故若修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长，强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。
道教以生为乐，重生恶死。所以强调“重生贵术”，追求长生久视。《抱朴子*黄白篇》说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。意即人的生命之存亡，年寿之长短，决定于自身，并非决定于天命。认为经过修炼可以延寿，如果修炼有恒，日久年深，可以成为神仙。
《西升经》推崇“虚无”和“自然”，认为虚无生自然，自然生道，道生气，气生天地，天地生万物。从根本上说，天地与人都为气所化生，因此二者是平等的，只要弃智养神，固守本元之气，就能“与道同久”，而这一切都是“自然”所致。认为道生万事万物，道与生相守，生与道相保，二而一，是须臾不离的。道教认为生活在世界上是一件乐事，死亡才是痛苦的，因而道教的教义是乐生、重生，所以强调“仙道重生”。相信通过人自身的努力，可以改变常规的自然事物和现象。

这里的“命”指的是寿命，而不是命运。因为《抱朴子内篇》是道教炼丹养生的名著，旨在帮人延年益寿、得道成仙，认为人通过内练、服食丹药、养生等方式获得长生久视，因而是“在我不在天”的。另外“我命在我不在天，还丹成金亿万年”中的“亿万年”是一种夸张的手法，所以前半句的“在我不在天”推测也有一定的语气夸张成分。

争取自己的命运不是逆天，不是人定胜天。

这句话，是有专门性的，道教中专门用在内丹修炼上。
以自身为鼎炉，精气神内练。功到自然成。全是在于自身的努力修行，故“我命在我不在天”。
后来，此句被许多与道、与内丹毫不相干的事情上去了。