仰韶文化与河姆渡文化有什么区别

1、性质不同

仰韶文化是一种母系氏族社会文化,所谓母系氏族社会是指女性在社会中亨有统治地位,并且掌握氏族领导权的社会文化。

河姆渡文化,是中国原始社会新石器时代的一种文化现象.因为第一次发现于浙江省余姚市河姆渡村,因而命名.距今约7000至6000年的历史。

2、遗址不同

仰韶文化的遗址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上,或在两河汇流处较高而平坦的地方,这些地方土地平坦肥沃,有利于农业、畜牧,取水和交通。

河姆渡文化主要分布于是长江流域下游地区,主要在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山群岛。

3、农业不同

仰韶文化是以原始农业为基础、以食物生产为主、以食物采集为付的氏族社会文化,其生产工具以较发达的磨制石器为主,常见的有：刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等.其主要农作物为栗和黍，其主要饲养家畜是猪、狗和羊。

河姆渡文化在农业方面：以人工栽培的水稻为主,在遗址第4层较大范围内,普遍发现稻谷遗存,这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重大意义.河姆渡文化的农具,最具有代表性的是大量使用耒耜。

参考资料来源：

百度百科-仰韶文化

百度百科-河姆渡文化

1、性质不同

仰韶文化是一种母系氏族社会文化,所谓母系氏族社会是指女性在社会中亨有统治地位,并且掌握氏族领导权的社会文化。

河姆渡文化,是中国原始社会新石器时代的一种文化现象.因为第一次发现于浙江省余姚市河姆渡村,因而命名.距今约7000至6000年的历史。

2、农业不同

仰韶文化是以原始农业为基础、以食物生产为主、以食物采集为付的氏族社会文化,其生产工具以较发达的磨制石器为主,常见的有：刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等.其主要农作物为栗和黍，其主要饲养家畜是猪、狗和羊。

河姆渡文化在农业方面：以人工栽培的水稻为主,在遗址第4层较大范围内,普遍发现稻谷遗存,这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重大意义.河姆渡文化的农具,最具有代表性的是大量使用耒耜。

3、经济状况不同

仰韶文化处于原始的锄耕农业阶段，采用刀耕火种的方法和土地轮休的耕作方式，生产水平仍比较低下。早期阶段可能有尖木棒等木质工具及石铲、石锄等挖掘土地。这时的石斧大多形体厚重，横断面呈椭圆形，适于砍伐林木以开垦荒地。收割农作物则用两侧有缺口的长方形石刀和陶刀。加工粮食使用石磨盘、石磨棒和木杵、石杵等。中晚期的庙底沟、大河村类型，出现了大量舌形或心形的石铲，磨制得比较平整光滑。

河姆渡文化的发现表明，新石器时代中期宁绍平原的农业经济和家畜饲养都比较发达。在河姆渡遗址的大面积范围内，普遍发现了稻谷遗存，有的地方稻谷、稻叶、稻壳等交互混杂，形成 0.2—0.5米厚的堆积层，最厚处超过 1米。稻类遗存数量之多、保存之完好，都是中国远古各氏族文化遗存中所罕见的。经鉴定，主要属于栽培稻籼亚种晚稻型水稻，是世界上目前最古老的人工栽培稻，对于探讨中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重要的意义。

扩展资料：

仰韶文化遗址的影响

第一，仰韶文化影响考古学的发展。发现仰韶文化之前，中国还没有考古学，仰韶文化的发现标志着中国近代考古学的诞生。考古学研究主要依靠遗址的发现，而发现仰韶文化遗址点之众多，远远超过其他文化遗址点的发现量，仰韶文化的发掘和研究必将推动中国考古学的发展，并影响世界考古学的发展。

第二，仰韶文化影响中国历史的研究。仰韶文化虽然不能代替中华文明起源史，“却是中国国家起源史和中华民族起源史这座大厦中的一根擎梁柱”，因此，仰韶文化成为中国历史研究的一个切入点。仰韶文化和此后在黄河流域兴起的二里头文化一脉相承，仰韶文化的研究必将推动和影响中国历史的研究。

参考资料来源：

百度百科-仰韶文化

百度百科-河姆渡文化

• 仰韶文化,是中国原始社会新石器时代早中期的一种文化现象.仰韶文化的名称源于1921年在其第一个发掘地---河南省三门峡市渑池县仰韶村,所以被称为仰韶文化.距今约5000至3000年的历史. 仰韶文化主要分部在黄河中下游一带,以陕西的东部、河南的西部、山西的西南部的狭长地带为中心区域.至今,已发现了上千处仰韶文化遗址.由于时间跨度和区域分部不同,因此分为半坡、庙底沟和西王村三种类型,但是,这三种类型所映出来的文化特征却是较为同一性的.

• 仰韶文化的文化特征主要表现在：

 一、仰韶文化是一种母系氏族社会文化,所谓母系氏族社会是指女性在社会中亨有统治地位,并且掌握氏族领导权的社会文化. 

二、仰韶文化的遗址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上,或在两河汇流处较高而平坦的地方,这些地方土地平坦肥沃,有利于农业、畜牧,取水和交通. 

三、仰韶文化是以原始农业为基础、以食物生产为主、以食物采集为付的氏族社会文化,其生产工具以较发达的磨制石器为主,常见的有：刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等.其主要农作物为栗和黍.其主要饲养家畜是猪、狗和羊. 

四、仰韶文化的主要生活器皿为陶质的：甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等.日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主,以手工制法,用泥条盘成器形,然后将器壁拍平制造.红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹,是仰韶文化的最明显的文化特征,故亦称彩陶文化. 

五、仰韶文化在建筑方面的典型代表是半坡遗址,半坡遗址居住区占地约30000平方米,其布局是以一座大型房屋为中心,中小型房屋窑穴等散布周围,其外围环绕一条大型壕沟.其中遗址发掘出房屋46座,可分为圆形和方形两种,每种又各有半地穴和地面上木架建筑两类. 总之,仰韶文化是黄河流域影响最大的一种原始文化,它纵横二千里,绵延数千年.汉族的前身“华夏族”,最早即发迹于黄河流域,而仰韶文化遗址中诸多考古发现,与文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明是相吻合的. 

• 河姆渡文化,是中国原始社会新石器时代的一种文化现象.因为第一次发现于浙江省余姚市河姆渡村,因而命名.距今约7000至6000年的历史. 河姆渡文化主要分布于是长江流域下游地区,主要在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山群岛.

一、河姆渡文化在农业方面：以人工栽培的水稻为主,在遗址第4层较大范围内,普遍发现稻谷遗存,这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位,具有重大意义.河姆渡文化的农具,最具有代表性的是大量使用耒耜.

二、河姆渡文化在植物方面：有橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米和菌米与藻类植物遗存.

三、河姆渡文化在养殖方面：有猪、狗、水牛等家养的牲畜.

四、河姆渡文化在骨器制作方面：有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物,精心磨制而成.一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案,就像是精美绝伦的实用工艺品

五、河姆渡文化在建筑方面：河姆渡遗址的建筑是以大小木桩为基础,其上架设大小梁,铺上地板,做成高于地面的基座,然后立柱架梁、构建人字坡屋顶,完成屋架部分的建筑,最后用苇席或树皮做成围护设施.其中立柱的方法也可能从地面开始,通过与桩木绑扎的办法树立.这种底下架空,居住面带长廊的长屋形建筑称为干阑式建筑.

• 由上综述,无论是发源于黄河中下游仰韶文化,还是发源于长江流域下游的河姆渡文化,都对中国文化有着启蒙式的影响,对中华文明有着深远的意义.