为什么说真理是绝对的又是相对的?把握这一观点对于坚持马克思主义有什么重要意义。

马克思主义真理，它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面；同时，又因为辩证认识的发展及实践的发展而发展，因而又具有相对性一面。坚持马克思主义真理绝对性作为我们的指导思想，又必须在实践中不断丰富和发展，这才是我们对待马克思主义的正确态度。

你要答题呢，就照书上的来。分数比真理有意义的多，尤其对于一个学生来讲是这样。只有到了你能创造“真理”的时候，真理才比分数重要。
你要认真呢，要思考问题呢，那就不一样了。世界上没有绝对的真理，所谓真理，也就真理教认为那是真理而已。哲学，只要不牵扯实际事物，其实在当时的时空背景下，是没有对错可言的。既然这样，又何来真理？哲学不过是一个时期人类对自然对社会的认知而已。
老马也是众多哲学家的一员，他的学说也不过是众多哲学流派中的一派，而且还是少数派。也就是说仅仅少部分人接受并认同他的理论，大多数人还是不接受他的那一套的。虽然表面上，超过地球六分之一人口接受他的理论，可是如果不用分数来限定呢？这个数字恐怕会直线下降。
有人会说“真理始终掌握在少数人手中”，这句话最让绿jiao的人高兴了，他们人数更少。哈哈

真理说是绝对的又是相对的，并不矛盾，因为人的观点不一样，这么坚持都是正确的一项，茅斯列宁主义木耳都能生效。有的认为所描述的是真的对是对的更小的音译为适应关键是不利不对的所以说因此说就是觉得

从1848年至今，马克思主义创立已有170年的历史。在170年的历史发展中，马克思主义经历了由西方向东方、由理论到实践的过程，而且通过实践，证明了马克思主义的真理性。
正确认识真理的构成要素
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。从人类认识的基本构成要素来看，真理的构成要素包括认识客体、认识主体和实践。这三个要素是认识的基本要素，而能否成为真理关键就是认识客体、认识主体和实践能否有机结合而形成科学认识成果。
所谓认识客体，就是纳入人的认识活动范围的客观事物，这种客观事物具有不依赖于人的主观感觉的客观实在性。这种客观实在性能够被人的认识所反映，但不能人为消灭，而否认客观实在性的认识也必然缺乏真理性，因此，真理必然是反映客观规律的认识。
认识客体是相对于认识主体而言的。认识的主体就是具有认识能力、能够从事认识和实践活动的人。主体是人但人不一定是主体，只有具有一定的认识和实践能力的人才能具有主体资格。而人又是具有自身需求和价值取向的社会存在物，其认识必然具有价值诉求。在社会历史领域，真理往往是符合最广大人民群众根本利益的认识。
能够将认识主体和客体连接起来的就是实践。实践使真理性认识成为必要，实践也成为检验认识真理性的唯一标准。实践是不断发展的，只有不断与时俱进的真理性认识才能使真理之树长青。
马克思主义真理性的具体体现　　以认识客体、认识主体和实践为主要考察维度，从是否正确反映社会历史发展的客观规律、是否代表最广大人民的根本利益、是否与时俱进等方面能够充分彰显马克思主义的真理性。
第一，“两个必然”的基本规律。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”马克思主义彻底颠覆了现代资产阶级的意识形态，由发现隐藏在资本主义内部的剩余价值规律，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的“两个必然”。“两个必然”使人类由何而来、向何处去的问题豁然开朗。　　第二，为了人的自由而全面发展的价值诉求。真理性与价值性在马克思主义理论体系中是统一的。马克思主义揭示“两个必然”规律的目的就是要实现人的自由而全面发展。1894年，当意大利人卡内帕请求恩格斯用尽量简短的语言表述未来社会主义纪元的思想时，恩格斯引用了《共产党宣言》的一段话，即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这一价值诉求充分彰显了马克思主义是符合最广大人民根本利益的科学理论。
第三，与时俱进的理论品质。实践性是马克思主义区别于其他理论的显著特征。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思向世人昭示理论的价值在于能够指导实践而改变世界，理论的正确与否要靠实践检验。马克思主义理论与实际相结合的品质使马克思主义的创始人从来没有将自己的理论当作一成不变的教条，而是能够随着时代条件的变化不断修正自己的理论。恩格斯曾指出对《共产党宣言》的基本原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，秉承这种精神，马克思主义的继承者们能够紧跟时代的步伐，在不同的历史环境中不断丰富和发展马克思主义，实现了马克思主义与具体民族和国家的结合，从而推进了马克思主义的民族化、时代化、大众化，使马克思主义成为穿越时空的时代精神。正是因为具有与时俱进的理论品质，马克思主义能够紧跟时代步伐释放出真理的光芒而成为时代不可超越的强大思想武器。
坚持马克思主义真理性的正确方法实践证明，坚持马克思主义的真理性必须要有正确的方法。
具体来说有以下几点：
理论与实际相结合的方法。
就是要把马克思主义与具体实际相结合，不断实现马克思主义的民族化、地区化、国家化、时代化和大众化。马克思主义不是一劳永逸的教条，马克思主义所揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律，而一般规律要通过具体事物和事件体现出来，对马克思主义理论的运用只有按照具体事物和事件的实际面貌才能体现事物发展的规律，正确发挥规律的作用。
整体与部分相结合的方法。
马克思主义对客观事物及其本质和规律的揭示就是在面对纷繁复杂的现象的联系中对事物整体的把握。马克思主义理论是一个整体。要坚决杜绝片面地将马克思主义当作经济决定论的错误观点，也要防止在实践中的主观意志决定论。而整体又是由部分组成的，考察整体必须要以部分为基础。因此，要想真正坚持马克思主义的真理性就必须运用整体与部分相结合的方法，能够在整体中看到部分、抓住局部，在部分中统观全局。
坚持与发展相结合的方法。要发挥马克思主义的真理性首要的问题是要坚持，只有坚持才能有发挥真理价值的可能现实性。但是坚持不能僵化，坚持马克思主义必须做到与时俱进，要在与时俱进中坚持，也就是要发展马克思主义，要始终做到坚持马克思主义与发展马克思主义的统一。在这个统一体中坚持是前提、发展是结果也是运动的过程，只有坚持没有发展的马克思主义是没有活力的教条，相反，只有发展没有坚持的马克思主义则会失去本来而褪去真理的光芒。
如今，在马克思主义发展的历史进程中，千百万马克思的传人为了捍卫真理做出艰辛的努力也取得了伟大的成就，信仰之光彰显着真理的魅力，当代世界的发展实践也越来越证实了马克思主义的真理性。我们坚信，在马克思主义真理光辉的普照下人类必将迎来一个更加光明的前景。
本文作者系内蒙古农业大学马克思主义学院教授 高丽萍