老子曰:失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。明明德中的德和老子《道德经》中德是一个概念,相当于现代汉语中品德之意,明字,相当于佛家所说明心见性中的明字,明察之意,前面再加个明字,是进一步明察之意,让德归于道。孔子不是不懂道,儒家专讲经世济世罢了。孔子晚年拜老子为师,才明白前半生的错误,得老子真传后,建立儒家学说,度化众生。
生而知之,是古时的事,无法考证,没有争论的必要。易经是从阴阳数术的角度论述宇宙的真理,此为千古之迷,易经的运算是二进位的,现代的电脑的运算原理就是受易经的启发。古人研究宇宙用的是内求法,基本观点是人即宇宙,天人合一,即通过修炼自身来感知宇宙,现代用的是外求法,当然不能理解古人的智慧。
孔子在活着的时候就被人家当作圣人了.所以才会"时之圣人者也"的说法.所谓的上等人,孔子不并没有见过,他也不去费心劳力的去找,这样的人他认为有,很少.还是智力一般的人多,所以他把精力放在教育这些人或者是下愚之人.
孔子的圣人称号是后人封的,孔子是一个一心想恢复“周礼”,当过小官,一生不太得志的教书人。所以他两千年前的著作,在后人眼力有瑕疵,又何罪之有哪?
孔子没有要愚民,他的著作就是他所想的,不分对错,用孔子的学说“愚民”是后人的事。不能去伪存真,与时俱进的学习也是后人的错。
至于楼主的“亲身修正”之说,我认为你不迷信是对的,但事事都亲身修正,你这一生就不用干别的事了,重复老祖宗做过的事你都干不完,是绝对不可能的。人比其它动物的高明之处就是善于学习。
看孔子滴顶P用
要看就看老子滴!
墨子说孔子是个小人。
无产阶级的一场大革命,早已把他割掉了。