作文<<难忘那……眼神>>

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难忘那眼神

每个人原来都是天使，他们犯错后都会被上帝分派到凡间不同的家庭，履行着不同的责任。

让人欣慰的是，上帝是公平的，在天使沦落凡间后，他决定给每一个天使一个机会，让他们再次在天空中自由翱翔，飞往那个神圣的地方——“天堂”。

没错，上帝赠与了每一个沦落凡间的天使一双翅膀，是一双隐形的翅膀。

而平凡的我，也曾拥有一双“隐形的翅膀”，带我飞到我的“天堂”。

小时候，我知道，我拥有一双隐形的翅膀。

那双翅膀，总在我徘徊在孤单与绝望的边缘时，带给我希望。那双翅膀，总在我流泪时，教懂我坚强。

小小的我，懵懂的我，常常以为这双隐形翅膀，能够如同鸟儿的翅膀一般，带我展翅高飞，飞往那个令人向往的天堂。跟星星说愿望，跟太阳说梦想，跟云儿一起跳舞，跟鸟儿一起歌唱。

长大后，我相信，我拥有一双隐形的翅膀。

那双翅膀，总在我被束缚时，带我飞到一个任由心灵翱翔的境界。那双翅膀，总在我追梦的路途中被羁绊的时候，让我重新站起来。

现在的我，已经在果园里种下一颗颗梦想的种子，并且日夜浇灌，细心栽培。而我的那双翅膀，似乎也在慢慢地消失了。

也许，当年上帝所说的赠与每一位凡间的天使一双“隐形的翅膀”，让他们飞往他们向往的“天堂”的真正用意是让天使们努力实现自己的梦想，到达自己梦想的天堂。而我也相信，我将会飞到我的梦想的天堂，得到丰硕的收获。

相信吧！你一直有双隐形的翅膀！

相信吧！你梦想的天堂正在前方！

相信吧！天堂的光芒因你而聚！

2.人类似乎与生俱来就有一种对事物的划分技巧，尤其是对自己。这种划分技巧体现在各个方面：年龄、性别、工作、金钱、权力、文化层次……现在用年龄又给划分出了一个“九零后”。

本来“九零后”这个词是不带任何褒贬的，九零后与我们八零后、七零后、建国后一起构筑了我国建国以来的各个年龄层面。可是现在你上网看到的、电视里见到的、报纸上看到的……几乎都是对九零后的负面报道。

在这些报道里，九零后感情自私、狭隘，性格乖张、叛逆。网络上流行的在校学生群殴同学的小视频里讲的是他们，电视剧里演的那些不顾爹娘累不累要这个那个的是他们，就连那些整天画个烟熏妆，头发弄得像被炸弹炸了似的“非主流”也是他们。于是九零后成了没有责任心、自私自利、不思进取、甚至颓废堕落的代名词。

且不论这些东西从多少意义上真实地反映了九零后，我想起了我们八零后的当年。如果我的记性还算好，“小皇帝”这个词就是专门为那时候的我们量身定做的。当年80后刚刚开始成长的时候，这样的词汇满天飞。什么“小皇帝”、“小太阳”、“小祖宗”……我们的“建国后”父母对我们的成长状况似乎颇不满意，但是无论他们怎样的不满意，社会怎样的对我们横加指责，我们仍旧成了现在这个社会的生力军，预备队。

就像那些七零后、六零后一样，他们半青不熟地经历过文革，“伤痕”过自己，“愤怒”过别人，反思过社会，被那些“建国前”、“建国后”骂过，不还是一样过来了么？现在社会的主流力量不还是他们么？

我看这些针对九零后的报道是真实的，但却又是片面的。一个时代产生的诸多因素，会造就一个时代的人。就像改革开放造就了八零后、伤痕文学造就了七零、六零后，文革造就了建国后一样。现在这个信息化社会、后工业化的社会，同样会造就一个九零后。而在若干年后，这些九零后也会成为社会的主流力量、中坚力量。长江后浪推前浪，这是历史的必然，是事物发展的一般规律。

我想，现在，至少是现在，我们还很难看清这些报道里有多少杞人忧天的成分，但是有一点却是可以肯定的，随着九零后的成长和即将步入社会，现在社会对他们的广泛关注里多少带了些恨铁不成钢的意思。无论这个恨是重了，是轻了，是多了，是少了，都是值得庆幸的一件事。因为没有它，我们的民族就不能反思；没有它，我们的国家就不能进步；没有它，以后的九零后、两千后就不能胜任复兴的重担。

但不管是我说九零后，还是你说九零后，亦或是他说九零后。谁说，其实根本不重要。旧的过去，成为了历史，新的到来，担负着明天。不管你愿意不愿意，不管你说不说，这个社会始终是在进步的

3.一类卷佳作1]

和而不同的中国智慧

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”

老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”

我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”

“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。

老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ”

我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

[点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。 ”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。 ”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。

[一类卷佳作2]

传承与创新

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

[点评] “传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。

当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。

4.我与故事（1）

故事的主角，是少时青春的我，和一个少时青春的他。悠悠记得当天笑，又带一种惘。在这三两天的背后有着一段8年的记忆。这个故事，名叫寻找。

初一那年，和他是同桌，一个调皮捣蛋的毛头小子。而我，是老师眼中的乖乖女。第一次考试过后，成绩优秀的我向老师说，我不要和他坐，我要换位置。于是，我们第一次分开。自此以后，我们之间学习生活的交集似乎越来越少。不知道这是不是寻找的开始，这寻了八年的故事。

世界好幽默，不大不小的城市我们都进了同一所高中，却彼此不知。若不是那炎炎八月军训时偶然的相见，或许我们还要彼此不知很久。汗渍浸泡泛白的军衫，晒得黝黑的皮肤，所有人都几乎长得一样，唯有那眼神，是人最独特的表情。8月1日，是他的生日。在国防教育基地度过。

高中三年，我们不在一个班，不在同一楼层，偶尔路上相遇，总是会心一笑，心头总有淡淡的情愫萌生。总觉得，他还是当年那个调皮的孩子，自己也总还是那个配合着他调皮的孩子。有时会有夸张的动作，夸张的音量，夸张地旁若无人的叫喧。这是两个孩子夸张的与世隔绝的纯真年代。有一天，他去了高二，我还是高三，而有一天当他是高三的时候，我又将高三的时光重新踏了一遍。他说，这是我在等他一起考大学，我说都是他这个阴魂不散的小子害得我再痛苦地经历一遍生命的轮回。

然而，我们在茫茫人海中，走散了。各自在熙熙攘攘的红尘中看各自的花开花落。各自在暗夜中细数回忆。在相识过了6年之后，失散。突然发现，我们居然谁也没有谁的电话，就这样走散。我以为在这偌大的世界，走散了，再相遇的机会是渺茫，就算彼此重新站在原点，也许也是朝着不同的方向，望不见彼此视线里的光。寻找故事的主角，八年前的孩子，如今都已长大。

9月的一天，我离开了原来的高中，去了许多地方听课，从原先生活学习的地方消失了，没有告诉除了家人外的任何人。他找不到我了。10月的一天，他去了英国，也消失了。偶尔我会和妈妈问道，那一起用放大镜烤着蚂蚁，一起比身高从十几比到二十几，一起去烧烤的男生，他去了哪儿。可是，不光是妈妈，所有人都不知道答案。

当我们失踪了将近一年之后，神奇般的找到了彼此。继续着停留在十几岁时光的对白，停留在互相怄气互相打压的话题，继续着有一搭没一搭的故事。走过了8年，这寻找的故事至此告一段落。寻到了彼此，是不是只是现在的事，是不是仅仅是一个故事，它是不是只是繁星的碎片，骤然滑落一地，我只是拾到一小缕光明。

寻找了8年的故事，是不是到了现在，才刚刚开始？

我与故事（2）

小时候，故事是令人向往的美好存在，我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去，在黑甜的梦乡中寻找它的身影；青年时，故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇，我们追寻它的存在又怀疑它存在；老年时，故事是对过去的怀念，是对曾经的缅怀，我们为它流泪也为它欢笑。

从来没有的事

故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的美好希冀。

我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石，用一种母性的光辉照亮了苍茫的大地；我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投入无垠的大海，用执着与坚守书写一首传奇的歌谣……我们在故事里沉醉，我们在故事里感受。我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。

故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。

故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。

已故的事

故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。

时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。

它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。

它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦悦乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。

已故的事，让我们体会什么叫“时间如白驹过隙”，让我们学会珍惜，让我们学会宽容，让我们学会预防，让我们学会很多很多。

故事就是故事

故事是我的故事，是我的美好，是我的悲哀。不管是别人的，还是虚构的，不管是自己的，还是祖辈的，它是让我成长的，让我感悟的悲喜，它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事里有多少是是非非，故事里有多少非非是是；故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是；故事里的事也许已经是真实，故事里的事也许是从来没有的事；其实故事本来就是已故事，故事就是故事，故事成为了我的故事……

我与故事（3）

也许是一行文字的串联，也许是一个拟声的感叹，简单的，却包含着不平凡，这就是故事，自己的，别人的，串联成一个个章回，成了岁月的一部分。

读一个故事，总希望有一个美丽的开始，它来自一生响亮的啼哭，如同天籁，这是故事的第一句，就已经牵动了我的心。它闪耀着光辉，温暖着身边的每一个人，那个叫做母亲的女人和那个叫做父亲的男人，他们的目光为这个开头，润上了一层名叫温柔的颜色，带着微笑的甜美和泪水的清新，迎接生命的感动。就是这个故事，承载了无数希望与祝福，来到了我的生命中，以一个美丽的形式，引出未知的下一段。

读一个故事总希望有一个丰富的过程，有过波折，再迎接欢笑，才会有让人铭记于心的精彩。故事中开始出现不同的人物演出不同的情节，儿时后院捏过的泥巴人，幼儿园里结识的第一个伙伴，小学温柔的班主任，甚至是偶然停留在窗边的一只蝴蝶。在漫长的中篇里，不停地重复一个个离别与重逢，欢笑与泪水。它们化作一个个文字，映入这故事里，然后任由读着这故事的我，在泪眼模糊间反复地追溯回忆，直到那纸张都变得温润。

就如同一条川流不息的河流，日夜向前奔涌，却无法阻止河床上沉淀了泥沙，一层层地抬高，那里面藏着什么，没有人关注。只有在某一天无意中翻开，才发现，原来那是无可替代的宝藏。读着这个故事，从回忆中走来，再走向未知。

读一个故事，总期望能有一个完美的结局：或许是一片海，或许是一道霞光，平静得让人期待；也许，在到达之前，还有无数的崎岖，但是，只要向着它，就能让人披荆斩棘，去追寻美好的结局。不要止步，便成了这个故事永恒的宗旨。

读这样一个故事，我的故事，它有一个美好的开端，一个丰富的过程，现在，它仍在有条不紊地进行下去。它与我有着永不分割的牵挂，只希望有一天它迎来一个完美的结局。

难忘老师那眼神

县四中78班 许芬萍
我相信从小学到现在，每一个人都有自己最难忘的老师。但老师们值得难忘是什么？是笑，是眼神，还是话语……说到这，我想你们一定很想知道我难忘老师的什么吧！那我就直说了，我最难忘老师的眼神。
夏天的某一个星期一，县领导到我校听课。那时刚好是来听我班的课。因为那时我们是最弱的一个班了，我们都是从农村转到屏山乡中心小学的（包括我）。
原来在那里读书的同学都看不起我们。还说听我们的课一定很糟的了。
第二节，县领导真的来我班听了，后排坐满了领导。我一看上去就发抖。老师开始提问了，我在心里祈祷着：希望老师提问不到我。谁知我祈祷完，老师就提问到我了。
我发抖地站起来，老师看到我那神情就说：“不要怕，他们都是我们的朋友，看到上面来回答我的问题。”当我看上去时，她却给了我一种信任的眼神。那时我才明白她叫我看上去的目的——不要害怕，把自己的想法说出来，我相信你的想法是正确的。
因此我就静下来，不再胆怯了，不再害怕了，大胆地说出自己的想法。后来我能证明了自己的想法是正确的，而且非常地好，受到县领导的表扬，也受到老师的表扬。要不是周老师那眼神，我还不知道自己的想法是否正确呢！是因为周老师的那眼神让我知道了自己的潜能。
从那时起，每当我遇到挫折，想要退缩的时候，脑海中就浮现老师那信任的眼神，我便自然而然地，勇敢的去面对挫折了。
老师的眼神——让我对自己有了信心，不再胆怯，勇敢证实自己的想法。
老师的眼神——鼓舞了我前进的风帆，让我有一颗进取的心，让我发挥自己应有的潜能，让我勇敢的去面对挫折。
啊！老师，您那信任的眼神令我难忘。
（指导老师 许翠红）

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