在《西游记》中提到的天下四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。孙悟空的花果山在东胜神洲

孙悟空在东方 东胜神洲（Purvavideha），又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西贺牛洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
《阿含经》有言：“东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月”，弗婆提即 Purvavideha，其中 Purva意指东方。
地球是南赡部洲这个宇宙中的一个星球，南西北方各有一洲，一洲内亦亦有一星球，类似地球，有众生止住。娑婆世界乃无数小须弥山组成的世界。佛说：
「北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等......东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月.. ....西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月......南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。」
郁单越又译「郁单曰」，梵语Uttarakuru，在历代《佛经》中起码有十种以上音译，新译为「北俱卢洲」。弗婆提，梵语Furvavideha，Furva意指东方，因此也译为东毗提诃洲，新译「东胜神洲」，因此洲面积最大。瞿陀尼，梵语Aparagodaniya，新译「西牛货洲」，因梵语有贸易牛之意。阎浮提，梵语Jambudvipa，新译「南瞻部洲」。
东胜神洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)
东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。

【北俱卢洲 】

梵名Uttara -kuru ，巴利语同。又作北拘卢洲、北洲、北单越、郁单越、北郁单越、郁多罗究留、嗢怛罗句嚧。意译胜处、胜生、高上。乃须弥四洲之一。据俱舍论卷十一、大楼炭经卷一郁单曰品等所载，北俱卢洲位于须弥山北之碱海中，洲形正方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。其地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。彼洲人民面形正方，如北洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，无所系属。此洲有种种佳妙之山林、河水、浴池、游园、树果等，器物多为金银、琉璃、水晶所成，物皆共有，无有我所之计执，亦无盗贼、恶人、斗诤等事。其人民居止于林树之下，男女异处而居，无有婚姻，若起淫欲，共相娱乐。女子怀妊，七八日即产子，置之道路，四方来者皆共育养，予以指头吮之，乳汁自出。七日之后即长大，如阎浮提人之二十岁，寿足千年。命终之后，即生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最殊胜。又此洲有二中洲附属之，一为矩拉婆洲（胜边），另一为憍拉婆洲（有胜边），二者亦皆有五百小洲附属之。又于四大洲中，其余三大洲均有地狱，唯独此洲无之。诸经论有关此洲之记载极多，所载者不尽一致，然皆以此洲为四洲之最胜处。据今日一般学者之研究，印度雅利安人于太古时代居于中亚一带，后南下入印度五河地方，又渐移居印度内地。各经典所描绘之郁单越，显然为一片和平安稳之乐土，此乐土恐系雅利安人之后代追慕祖先乡土之理想化。盖梵语之uttara（郁多罗）乃‘北方’之义，经中所述北俱卢洲之方位恰好与之相符。此外，于佛教经典之前，如梵书时代、罗摩耶那（梵Ra^ma^yan!a ）、摩诃婆罗多（梵Maha^bha^rata ）等之时代，均有此类象征印度民族共同憧憬之地上理想乡之记载或传说。［长阿含经卷十八、卷二十、起世经卷一、大法鼓经卷下、立世阿毗昙论卷二、慧苑音义卷上］

（转载）

据虚构的《西游记》原著原文，如来佛祖对北俱芦（原著是上“草字头”下“户”的芦）洲只有一句描述：【虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践】。没了，就此。
据现实的释迦牟尼佛的佛教的佛经，对北俱卢（佛经是中国的姓的“卢”）洲还有很多很特别的描述。自己找吧。网路很多。

天庭

如来佛祖的西天在西牛贺州 这个是错误的 看无量寿经 你都听谁说的