意思是：人经历过重重磨难，见识过世间种种，放下了作为人的一颗私利欲望之心，就好像自己已经心死一般，但恰恰正是如此，追求自由得以悟道的心由此而生，在面对每一件事时如果都能放下自己的欲望，超脱于世外，就好像每走的任意一步都好像在顿悟这个世界，
出处：原文“存心时时可死，行事步步求生”，后经当代国学大师叶曼女士改编成“人心死，道心活，时时可死，才能步步求生”。
作者：文天祥，叶曼。
扩展资料：
文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗亲自选拔他为第一名。
南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
其实这句话说的 是一种境界 但 说的不确切 并不是人心死了 而是经历过许多看透了这世间的 爱恨情仇 生离死别 觉得以无可眷恋 从而悟道 时时可死 人活着 会有病痛 死亡 是因为形体的存在 如果真正看透了生死 不在乎形体的伤痛 方能真正的不死 说的不好 如果你又兴趣 看看 南怀瑾大师的《我说金刚经》。 请采纳
思是：人经历过重重磨难，见识过世间种种，放下了作为人的一颗私利欲望之心，就好像自己已经心死一般，但恰恰正是如此，追求自由得以悟道的心由此而生，在面对每一件事时如果都能放下自己的欲望，超脱于世外，就好像每走的任意一步都好像在顿悟这个世界，
出处：原文“存心时时可死，行事步步求生”，后经当代国学大师叶曼女士改编成“人心死，道心活，时时可死，才能步步求生”。
作者：文天祥，叶曼。
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文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗亲自选拔他为第一名。
南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
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