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当白人来到北美，他们发现了印第安人。他们认为，这些人比人更象动物。他们呼吁然后“野蛮人”。
后来有人发现，印度人有一个非常好的文化。他们是很精神的人，他们有自己的口头传统。
印度人认为，世界上所有的精神是他们周围。当人死亡，他们相信，他们生活在精神，作为一个熟悉的动物或鱼往往。如果一个人，他们生活中死亡，他们看见一条鲸鱼靠近海岸，他们认为，死者是鲸鱼，它已经回来说声-再见。
这些观念都被告知，成为一个非常丰富的民俗文化的一部分。
每个家庭都有自己的故事，每个故事有它的英雄。印度人民想保住自己的故事活着，所以他们的大图腾柱告诉了家人的故事。有图腾柱站在外面的房子，这样大家都可以看到，家庭的故事。
印度人有许多民间故事。他们喜欢有政党，当他们有一个党，他们将讲述他们的故事。有时他们的故事告诉跳舞。对多数人的故事动物，使用木材，头发，和贝壳。他们相信，当他们的面具，手舞足蹈地说，他们成为造物。
有些跑到试图阻止作出印第安人图腾柱的传教士。其他传教士试图与印第安人的文化，而他们教给他们的欧洲的宗教。有一个传教士叫父亲Brebuf，谁在现在北安大略省工作。他在1643年为印第安人美丽的圣诞颂歌。印度人不知道上帝，
但他们有自己Gitchee曼尼，谁非常相似。印度人不知道谷仓，所以他提出了一个出生的婴儿。基督孩子裹在兔皮毛。勇士成为印度的智者。印度人不知道的礼物智者所带来的种，所以父亲Brebuf已吨
褶边带来海狸皮。这样，印度人能够唱有关圣诞节的方式，他们能够理解。
为了这一天，这个美丽的圣诞颂歌，是在加拿大唱圣诞节的时间。几百年后，这卡罗尔现在是加拿大民俗文化的一部分。

当白人男子来到北美,他们发现印第安人。他们认为这些人是动物比人更喜欢。他们称之为“野人”。
后来有人发现了一个很好的印地安人的文化。他们是一个很精神的人,和他们自己的口碑。
印第安人相信世界上的精神是在他们周围。当人死亡,他们相信他们的精神生活,常常作为一种常见的动物或鱼。一个人如果他们住在死后,他们看见一头鲸鱼接近岸边,他们认为死者是鲸鱼,它已经回来说好的—再见。
所有这些信仰被告知,并成为一个非常丰富的民俗文化。
每个家庭都有自己的故事,每个故事都有它的英雄。印度人想留住他们的故事还活着,所以他们让大图腾柱,把这件事告诉了他们的家庭。有图腾柱站在外面,他们的房子,以便每个人都能看到那个故事的家庭。
印地安人有许多民间传说。他们喜欢开派对,当他们有一个聚会,他们会告诉他们的故事。有时他们的故事告诉了舞蹈。大部分的故事,用木头,动物的头发和贝壳。他们认为当他们戴上口罩,跳舞,就该生物。
传教士,来试图阻止印第安人从图腾柱。其他的传教士试图与印第安人的文化,而他们教训他们,欧洲的宗教。有一个天主教传教士叫父亲Brebuf、曾在现在的安大略北部。在清教徒,他做了一个漂亮的圣诞颂歌的印第安人。印第安人并不了解神,但他们的Gitchee民族鬼怪神灵,谁是非常相似的。印第安人并不了解的谷仓,所以他有婴儿出生在一个小屋。基督的孩子被包裹在兔子的皮毛。智者成了印第安勇士。印第安人并不了解各类礼品智者带来了他们,所以爸爸Brebuf海狸皮带来。用这种方法,印第安人是能够吟唱圣诞在某种程度上,他们能够理解。
直到今日,这美丽的《圣诞欢歌》是在加拿大在圣诞节的时候唱的歌。数百年后,这个卡罗是现在的加拿大民俗文化的一部分。