急！急！急!描写古代名人的论文

中国自古以来就是诗的国度,两三千年前的那部《诗经》, 在世界文坛上占有显赫的地位。但诗三百篇的作者一个也没有 留下姓名。不知是原本如此还是被编者孔夫子一笔删去,总之 是个遗憾。几百年后,直到战国时代,中国才出现第一个署名 的诗人,他就是屈原。 翻开司马迁的《史记》,人们看到,屈原以其“博闻强志, 明于治乱,娴于辞令”的个人魅力,得到了楚怀王的信任,当 过楚国的左徒(地位仅次于丞相),“入则与王图议国事,以出号 令;出则接遇宾客,应对诸侯”,可谓风光一时。这期间,他曾 奉命出使齐国,签订联合抗秦的盟约;还接受委托,起草宪令。 但是,以上官大夫靳尚、楚怀王的宠姬郑袖和公子子兰为代表 的旧贵族,激烈反对屈原的所作所为。在屈原起草的宪令还没 有定稿时,靳尚就想拿过来看,屈原不肯,他便跑到楚怀王面 前说屈原的坏话。靳尚说,“王使屈平为令,众莫不知,每一 令出,平(屈原名平)伐其功,以为‘非我莫能为’也”。意思是, 屈原贪天功为己有,不把怀王放在眼里。怀王信以为真,非常 生气,就免去屈原的左徒之职,把他降为三闾大夫,放逐到汉 水一带。 屈原遭到如此的谗害,十分悲愤,写下了千古绝唱《离 骚》。他在诗中抨击靳尚等奸佞“众皆竟进以贪兮,凭不厌乎求 索”,批评楚怀王“荃不察余之中情兮,反信谗而齋怒”,发出 了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的呐喊,并表示决心: “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“路漫漫其修远兮,吾 将上下而求索”。 在屈原被流放之时,秦国为了离间齐楚的联盟关系,派张 仪到楚国。这个“连横”策略的主张者假惺惺地对楚怀王说, 如果楚国能与齐国绝交,秦国愿意“献商、于之地六百里”给 楚国。贪心的楚怀王轻信张仪的话,立刻与齐国绝交,然后派 人到秦国接受献地。但狡猾的张仪却对楚使说,“仪与王约六 里,不闻六百里。”楚怀王听了楚使的汇报,觉得自己被秦国耍 了,非常恼怒,遂于公元前313年兴师伐秦。面对楚军的汹汹 来势,秦国不甘示弱,也发兵击之,双方大战一场。楚国曾经 的盟友齐国因楚怀王毁约而“怒不救楚”,最后楚国惨败,楚将 被俘,汉中的大片土地也丢了。 吃了亏的楚怀王这时又想起了屈原,派他出使齐国,以修 补双方的关系。秦国知道后,派张仪再次到楚国游说。楚怀王 想起张仪的欺骗行为,要杀他。然而张仪买通靳尚、郑袖等人, 劝楚怀王不要与秦国交恶,楚怀王听进这个意见,遂放了张仪。 屈原从齐国回来后问怀王,“为什么不杀张仪?”怀王听了追悔 莫及。 公元前299年,秦昭王建议楚怀王在武关约会,怀王答应 了。屈原认为不可,他对楚怀王说,“秦虎狼之国,不可信, 不如毋行。”怀王的小儿子子兰却劝怀王赴会,说是“奈何绝秦 欢?”楚怀王最终去了武关。这一去,果然中 计。“秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。” 怀王不答应,逃往赵国,赵国因惧怕秦国而拒 绝,怀王只好又跟着秦使回到秦国,并最后死 在那里。 继承者顷襄王也是—个昏君,他任命弟弟 子兰为令尹(楚国的最高行政长官)。楚国老百姓 对这个劝怀王入秦的子兰是很有意见的,顷襄 王却仍然重用他。屈原看到国家一天天走下坡 路,心急如焚,他一再劝说顷襄王要远小人, 励精图治,有所作为。但这引起子兰的仇恨, 他让上官大夫在顷襄王面前诽谤屈原。糊里糊 涂的顷襄王与他的父亲怀王一样,对谗言不加 分析,就信以为真,把屈原逐出了都城。 这次屈原被流放到沅湘流域一带。他经常 在汨罗江畔行吟,眷顾国家命运。可是楚国日 渐衰弱,公元前278年,秦国大将白起带兵南 下,攻破了楚国的都城郢。目睹国家情势如此 危急,屈原无限悲痛,他容颜憔悴,披头散发。 有个打渔的老人看到他就问道,您不是三闾大 夫吗?为什么来到这里?屈原回答,举世的人 都混浊了,唯有我是清白的;大家都喝醉了, 只有我是清醒的,因此我被放逐到这里。老渔 夫说,既然天下的人都混浊了,您为什么不随 波逐流呢?既然大家都醉了,您何不也喝上几盅 呢?屈原生气地说,这像什么话,难道可以黑白 混淆、是非颠倒吗?不,我宁可跳入清流,葬 身鱼腹,也不愿让我洁白的身体蒙受世俗的尘 垢。 充满悲愤的屈原写下了《怀沙》之赋,表 明他“怀情抱质”,“定心广志”,“知死不可 让”的人生态度,于当年的五月初五跳进汨罗 江自杀。这年他62岁。司马迁在《史记屈原 传》的篇末写道:“余读《离骚》、《天问》、 《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所 自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。” 提起屈原,不能不说到《离骚》。这是屈原 的代表作,是中国古代最宏大的一篇政治抒情 诗。前半部分写他的政治理想,以及受到恶势 力的反对和陷害,但他始终坚强不屈;后半部 分描写他上天下地去追求所理想的对象,结果 却失望了。诗人在作品中,向先祖大舜倾诉衷 情,同传说中的人物交友,将香草美人比作忠 贞,恶禽臭草喻为邪佞,让风、雨、雷、电、 云、月作他的侍从,命凤凰和龙替他拉车,充 满着让人叹为观止的丰富想象,是伟大的浪漫 主义经典之作。对于屈原的《离骚》,《史记》 这样写道:“屈平疾王听之不聪也,谗害之蔽 明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁 幽思而作《离骚》。离骚者,犹离忧也。”又说, “屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间 之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨 乎?屈平之作《离骚》,盖自怨尘也。”司马迁的 这些话,是对屈原《离骚》最早也是最具权威 的评说。他还认为,“《国风》好色而不淫, 《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之 矣。”屈原之志“虽与日月争光可也。”评价极 高。鲁迅在《汉文学史纲要》一书中也对《离 骚》赞美道———“逸响伟辞,卓绝一世,世人惊 其文采,相率仿效。” 屈原之所以能成为千古不朽的诗人,既有 个人的天赋,也有其历史的大背景。他生于群 雄争霸、秦国一枝独秀的战国后期,楚国由盛 而衰。屈原关心国家的命运决定了他忧患的一 生,不幸的遭遇更让他把胸中的愤怒倾泻而出。 恩格斯在其著名的《反社林论》一书中曾指出, “愤怒出诗人”。几千年来中外文学史充分证明 了这个论断。而在中国,从《诗经》的《硕 鼠》、《伐檀》之类的无名氏作者,到写下“怒 向刀丛觅小诗”的鲁迅,都可以说是“愤怒出 诗人”。但屈原是第一个有名有姓的典型,也是 世界文化名人,他的精神和诗作对后世产生极 大的影响。