关于纳言方面有哪些经典的中华句典？

【人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣】出自《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。意思是：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。

【木受绳则直，人受谏则圣】出自《孔子家语·子路初见》。绳：墨线，木工用来取直的工具。谏：规劝。意思是：木料经过墨线画线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。

【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进】出自《汉书·路温舒传》。意思是：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后，才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后，才有忠良之言进谏。

【用人之言，若自己出】出自唐代魏征《群书治要·尚书》。自：从。意思是：采纳别人提出来的意见就要像采纳自己的意见一样。说明接受别人的意见要虚心。

【众人之唯唯，不如—士之谔谔】出自唐代吴兢《贞观政要·纳谏》。唯唯：应承顺从。谔谔：直言的样子。意思是：众多的人都唯唯诺诺、应承顺从，也比不上一个人直言争辩。

【多指乱视，多言乱听】出自明代张居正《陈六事书》。意思是：对众人的话必须善于分析，择优而用，不可盲从。

【听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉】出自《吕氏春秋·听言》。意思是：听来的话一定要详细地考察，不考察就可能会分不清好坏，分不清好坏，就会酿成大祸。

【良药生人，不能生不饮者】出自清代唐甄《潜书·鲜君》。生：救活。意思是：虽然良药可以救活有病之人，但却无法救活不饮用它的人。

【良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行】出自《孔子家语·六本》。行：做事。意思是：虽然良药吃到嘴里感觉苦，但对病痛有好处；正直的劝告虽然听起来不顺耳，但对人做事有好处。

【君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也】出自汉代王符《潜夫论·明暗》。《资治通鉴》里也作：“兼听则明，偏听则暗。”意思是：君王之所以能明辨是非，是因为能广泛地听取别人的意见；君王之所以昏庸腐朽，是因为他偏信偏听。

【明主者务闻其过，不欲闻其善】出自《战国策·燕策一》。务：致力。意思是：英明的君主总是愿意听取自己的过错，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。

【闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失】出自宋代李觏《庆历民言·开讳》。愠：发怒。失：过失。意思是：听到死亡就发怒，那么医生也不敢告诉他疾病的所在；听到国亡就发火，那么大臣也不敢指出君主的过失。说明上层不能讳言过失，否则就会阻塞言路。

【虚谈废务，浮文妨要】出自（南朝·宋）刘义庆《世说新语·言语》。虚谈：空谈。浮：浮华。要：国事。意思是：空洞无物的谈话会荒废掉政务，浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。