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　　聚精会神是惟一的成功之道

　　作者：成君忆 来源： 发布日期：2005-6-28 16:17:00
　　在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰，所以，精气神就构成了生命的三大支柱。惟有精气神旺盛，才可以笑对人生。

　　性命双修

　　在樵夫的指点下，孙悟空终于见到了须菩提祖师。须菩提是佛教故事中的一个长老，翻译成中文，即“人生的境界"。孙悟空向须菩提祖师请教的问题，其实就是如今相当热门的成功学。但是，中国古代的成功学讲究“性命双修"，内涵比之如今的成功学，要博大精深得多，是一种生命科学。
　　所谓“性命"，就是我们常说的身心健康。古人的经验，惟有“性命双修"才能达成身心健康、平衡发展、幸福祥和的人生境界。否则，“修性不修命，万劫阴灵难入圣；修命不修性，犹有家财无主柄"。意思是说，即使你有很高的学问，如果不注重身体健康，整天病恹恹的，就不可能成就什么大事；与之相反，如果你身体很壮实，却不学无术，也只能像行尸走肉一样浑浑噩噩地在人世间走一遭。

　　性命为体，文武为用，因此又有文武双修之道。中国古代的教育，也基本上分成文学和武学两大类。不仅要学，而且要达到一定的境界，所以文学、武学又被称为文艺、武艺。这种境界，就是金庸在他的武侠小说中所说的“化境"。无论你学文还是学武，只要到了这种境界，就会用恬淡平和的心态来笑看人生，就会自自然然地活着，然后自自然然地死去。从另一个层面上讲，你已经超越了死亡，成了神仙。

　　古代中国人对于生涯的规划与管理，有一个成功的模式，即《大学》中说的：“修身、齐家、治国、平天下。"从个人的心灵到组织的兴衰，无一不是管理的对象。作为一部管理心理学的文艺作品，《西游记》首先便借着对生命的追问切入对修身之道的探讨。

　　神仙是人做

　　什么是神仙呢？“神"者，“申"也。注意，这个“申"是田字上下出头。在农业社会，田地就像我们现在的房地产，是财富的象征。所以，神仙是超越财富的，是不会为了追名逐利而伤害自己的身心健康的。“神"是一个“示"字旁，意味着神仙也会通过现身说法，让别人也能明白其中的道理。所以，神仙的另一种解释就是自度度人。在中国民间传说的汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅这八个人，在历史上都实有其人，他们之所以能够得道成仙，走的就是自度度人这条路线。神仙是人做，把人做好了，自然就成了神仙。

　　鸟窠和尚的名言

　　一个值得注意的现象就是，我们中间有许多人并非不懂这些做人的道理，可往往懂是一回事，做又是另外一回事。

　　唐朝诗人白居易曾经向鸟窠和尚请教，问一天之中要怎样修行才能符合神仙之道？鸟窠和尚说，很简单，只要你坚持做那些有益身心健康的好事，不要去做那些害人害己的坏事。白居易不以为然地说，这些道理连三岁小孩都知道啊！鸟窠和尚说，虽然三岁小孩都知道，可没有几个大人做得到。白居易恍然大悟。后来白居易之所以能够成为伟大诗人，一半是因为他的文采，另一半则是因为他一生积德行善。

　　在中国的教育史上有一道精彩的辩题：“知难行易还是知易行难？"多少年来，始终无法定论。1995年中央电视台主办的国际大专辩论会又把它作为总决赛的辩题，选手们各呈口舌之快，倒也妙语连珠，只是争来争去也没有一个结果。其实呢，我们的老祖宗早就深知个中奥妙，知易则行难，知难则行易。所以祖师传法，总是布置那么多的迷宫、疑阵、比喻和象征，因为真理平白如水，只有得之维艰，人们才会珍惜，才会“穷理尽性，以至于命"，达到教育的目的。

　　孙悟空的悟性

　　“穷理尽性，以至于命"的这个理，就是佛学中“四大皆空"的空，也是孙悟空的空。一旦悟出这个空的意义，也就明白了“穷理尽性，以至于命"的这个理。须菩提祖师为美猴王取的这个名字，实在是大有深意存焉。
　　至于为什么让他姓孙，有两个原因：一则他本来就是一个猴子，而猢狲就是猴子的别称，“孙"与“狲"谐音；二则把“孙"做拆字论，也有返璞归真的意思。鸟窠和尚不是说过吗？真理其实就是小孩子都知道的那些道理。
　　阅读宗教典籍，最让人头痛的就是其中的宗教术语。这本《西游记》也是如此，翻开书本，映入我们眼帘的便是灵根、心性、大道、菩提、金丹、八卦炉、元神 、心猿、意马、六贼、本性以及功成行满见真如之类的词汇。这些东西对于一般人来讲太玄奥了，简直是匪夷所思。所以，天师讲道，高僧说法，虽然说得天花乱坠，我等凡夫俗子却往往一头雾水，不知所云。你如果听懂了，说明你有悟性。

　　说到悟性，有一则非常优美的佛经故事。有一天，大伙儿在灵鹫山等着如来佛登坛说法。佛祖不紧不慢地上得台来，却拿着一朵花在那里欣赏起来。大伙儿都感到奇怪，只有迦叶尊者静静地看着，忽然破颜而笑。你看，佛祖拈花，迦叶微笑，说明迦叶领悟了佛祖拈花的意图。

　　菩提祖师登坛讲法也是这样，直说得“天花乱坠，地涌金莲"。孙悟空在旁闻听，喜得抓耳挠腮，眉开眼笑。同时，又忍不住手之舞之，足之蹈之。祖师看见了，问道：“你坐在那里怎么颠狂跃舞，不听我讲？"孙悟空说：“我是在专心听讲啊！可是，当我听到老师父讲的那些道理，就颇有些喜不自胜了！"

　　和佛祖拈花迦叶微笑的故事一样，菩提祖师认为孙悟空很有悟性，决定把“性命双修"的心法传授给他，便跳下讲台，用戒尺在他的头上打了三下。孙悟空立即明白了祖师的暗示，半夜三更来到祖师的寝室，跪在榻前等候教导。

　　菩提祖师的秘诀

　　菩提祖师说：“孙悟空，你和我既然有缘，我现在就把修身养性的秘诀传授给你。你仔细听好—显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。"

　　这一段口诀大略是说：所有超越死亡的方法都是一个诀窍，就是让自己保持旺盛精气神。人们常说“聚精会神"，说的也是这个意思。所以，做神仙的诀窍，说白了就像我们每天的呼吸一样寻常。

　　何谓精气神呢？在古人的生命科学中，精是生命的形态结构，气是生命的动力，神是生命的主宰，所以，精气神就构成了生命的三大支柱。人从生到死的过程，实际上就是“精气神"逐渐耗损直至殆尽的过程。精气者，命也。神者，性也。有精气而无神，就会生不如死，甚至会因为看不到人生的价值而自杀。有神而无精气，就会病入膏肓，一命呜呼。惟有精气神旺盛，才可以笑对人生。

　　为了保持旺盛精气神，就必须屏除邪欲。所谓邪欲，就是不应当有的杂念，就是人们常说的三心二意，就是没有能够建立纯真如一的信念。然而，一旦屏除了邪欲，你就能回归到一种可爱的婴儿状态，你就会无惧于你遇到的任何困难。为什么会这样呢？答案是下面的10条成功定律：
　　1. 自由定律 所谓婴儿状态，其实就是生命的自由状态，不会受到客观条件的制约。这种状态通常被称之为“返璞归真"。
　　2. 专注定律 当你专注于一个目标时，与这个目标有关的信息和资源就会被你集中起来，形成一种合力。
　　3. 因果定律 你现在所做的一切，都会对未来产生深远的影响。
　　4. 显现定律 任何选择都有答案，只要我们持续地寻找、追问，那么它们最终都必将出现。
　　5. 情绪定律 人会受到情绪的影响，你应该选择乐观的情绪。
　　6. 坚信定律 当你对目标保持坚定不移的信心，它最终就会变成事实。
　　7. 积累定律 优势是通过一点一点的积累形成的。因此，不要好高骛远，从小事做起，一步一个脚印地持续向上攀登，你将会终于站到成功的顶峰。
　　8. 专精定律 只要你专注于你的事业，你就能精通于你所在的领域，从而让自己成为出类拔萃的人物。
　　9. 习惯定律 任何想法只要你持续不断去加强它，它就会变成信念；任何行为只要你持续不断去加强它，它就会变成习惯。
　　10. 替换定律 不良行为一旦形成习惯，就很难清除掉，惟一的办法就是像婴儿那样去培养一种新的习惯来替换它。

　　一种神奇的力量

　　孙悟空明白了，原来一个人可以通过精气神的修炼，来掌握自己的命运，从而可以突破客观条件的制约，超越任何困难。他感到自己获得了一种操之在我的力量，这种力量运用起来得心应手，无比神奇。

　　第二次世界大战期间，犹太裔心理学家法兰柯（Victor Frankl）再一次发现了这种力量，并因此引起心理学领域的极大关注。当时，法兰柯被关进了纳粹死亡营，遭遇极其悲惨。父母、妻子、兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人则屡次受到严刑拷打，朝不保夕。

　　悲惨命运中的法兰柯，有一天赤身独处囚室，忽然顿悟，心灵之中有了一种全新的感受。这种感受在日后被人们命名为“人的终极自由"（The last of the human freedoms）。他明白了，这种自由是纳粹军人永远无法剥夺的。在客观环境上，他完全受制于人，但他可以自由决定如何对外界的刺激作出反应。换句话说，自我意识是可以独立、可以自由地超脱于肉体之外的。

　　面对纳粹的折磨，法兰柯发现自己可以选择沉默，也可以选择伪装，也可以安慰自己：“一顿毒打算不了什么！"他为活着的每一天感到欣慰，也为腐烂皮肉之中的新生感到高兴。他甚至在设想，有一天获释后他将站在讲台上，把自己的发现和研究成果传授给年轻的学生们。当然，他并不知道，早在3000年前中国就有一个死囚发现过这种生命现象，这个名叫姬昌的死囚就是演绎八卦、创建周朝800年基业的周文王。

　　法兰柯不断地锻炼自己的意志，直到心灵的自由和操之在我的能力终于超越了纳粹的禁锢。他变得安详，脸上重新有了宁静的微笑。他协助狱友们在苦难中找到了人生的意义。他甚至赢得了狱卒的尊敬和爱戴。

　　法兰柯是极少数从死亡集中营活下来的囚犯之一，后来成了卓有成就的心理学大师。从精神的层面上讲，他就是古代中国人所说的神仙。

　　人分两种

　　然而，并不是所有的人都能够像周文王和法兰柯那样超越困难。为什么呢？因为许多人都习惯于坚持下面的论点：
　　1. 认为你的个性是父母种下的因。你脾气不好，那是因为你父母的基因通过遗传沿袭到了你的身上。既然生来如此，也就只好如此。
　　2. 强调环境的制约因素。你的学习成绩不好，是因为家庭环境太差。你的事业没有进展，是因为没有人支持你。你过得不快乐，是因为没找到一个理想的伴侣。你之所以失态，是因为别人把你激怒了。
　　3. 认为既成事实和习惯无法改变。你胆小怕事，是因为小时候老师总是打击你的信心。你喜欢拖拉，是因为习惯如此没有办法。别人已经在某一方面做得很优秀了，所以没有办法跟人家比。

　　于是，人群就可以据此分成两种：一种受制于人，另一种操之在我。受制于人者易为环境所左右，在秋高气爽的时节，就兴高采烈；在晦暗阴霾的日子，就无精打采。如果你能做到操之在我，心中就会自有一片天地，很难受到外界的干扰。如果你认定工作品质第一，即使天气再坏，依然不改敬业精神。

　　受制于人者，也会受制于“社会天气"的阴晴圆缺。受到别人夸奖或尊重时，就心情愉悦。受到怠慢或指责时，就生气或心情压抑。这样，你的心情被别人的态度所牵动，使得你像一只无舵的小舟，随着风波摇摆。
　　的确，每个人的性格都会受到父母的基因和过往经历的影响。可是，如果你能够充分意识到自己的责任，你就应该知道，有些弱点是必须被克服的，因为，一个受制于人的懦夫永远不可能造就成功的人生。

　　我们虽然没有周文王在囿里、法兰柯在死亡集中营的苦难经历，但在日常生活中的种种琐事和困难，已足以需要我们培养那种操之在我的精神，来应付人生不断扑面而来的压力。不论是同事的刁难，或者顾客的无理要求，或者亲人的误会，都需要用这种精神来解决。它表现在我们的心智与态度以及如何遣词用句上。别人如何待我并不重要，要紧的是我如何待人，要紧的是我如何通过每一次的努力和改善去赢得人生的进步。

　　操之在我与受制于人

　　“操之在我"与“受制于人"这两种不同的人生态度，有如南辕北辙，如果再加上聪明才智上的差距和作用，两者之间简直是云泥之隔。如果说前者之中半是英雄半是狂夫的话，那么后者则是清一色的平庸之辈。
　　你有没有想过，这两者之间的差距其实仅仅在于思维方式的不同呢？例如：
　　1. 受制于人：我已经无能为力
　　操之在我：让我再试试看有没有别的可能
　　2. 受制于人：我就是这样一个人
　　操之在我：我可以让自己做出一些改变
　　3. 受制于人：他使我怒不可遏
　　操之在我：我应该学会控制自己的情绪
　　4. 受制于人：他们不会接受的
　　操之在我：我可以找到一种有效的表达方式
　　5. 受制于人：我不能这样做！
　　操之在我：我应该怎样做？
　　6. 受制于人：有怎样的条件，我将会怎样去做
　　操之在我：我将会怎样去做，因为有怎样的条件

　　通过这种积极的思维方式，你就能像孙悟空一样，源源不断地获得菩提祖师的秘诀中“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄"的精气神。而在聚精会神之后，也就有了操之在我的力量。

为了保持旺盛精气神，就必须屏除邪欲。所谓邪欲，就是不应当有的杂念，就是人们常说的三心二意，就是没有能够建立纯真如一的信念。然而，一旦屏除了邪欲，你就能回归到一种可爱的婴儿状态，你就会无惧于你遇到的任何困难。为什么会这样呢？答案是下面的10条成功定律：
1. 自由定律 所谓婴儿状态，其实就是生命的自由状态，不会受到客观条件的制约。这种状态通常被称之为“返璞归真"。
2. 专注定律 当你专注于一个目标时，与这个目标有关的信息和资源就会被你集中起来，形成一种合力。
3. 因果定律 你现在所做的一切，都会对未来产生深远的影响。
4. 显现定律 任何选择都有答案，只要我们持续地寻找、追问，那么它们最终都必将出现。
5. 情绪定律 人会受到情绪的影响，你应该选择乐观的情绪。
6. 坚信定律 当你对目标保持坚定不移的信心，它最终就会变成事实。
7. 积累定律 优势是通过一点一点的积累形成的。因此，不要好高骛远，从小事做起，一步一个脚印地持续向上攀登，你将会终于站到成功的顶峰。
8. 专精定律 只要你专注于你的事业，你就能精通于你所在的领域，从而让自己成为出类拔萃的人物。
9. 习惯定律 任何想法只要你持续不断去加强它，它就会变成信念；任何行为只要你持续不断去加强它，它就会变成习惯。
10. 替换定律 不良行为一旦形成习惯，就很难清除掉，惟一的办法就是像婴儿那样去培养一种新的习惯来替换它。

我晕，怎么这么多人拷贝呀

楼主，我认为你是脑疲劳。
应该去最个“脑疲劳”的测验。

给你一分我单位的测试资料

如果情况吻合，请做出相应的解决办法

1.早晨醒来懒得起床。

2.走路抬不起腿。

3.不想参加社交活动，尤其不愿见陌生人。

4.懒得讲话，说话声音细而短，自觉有气无力。

5.坐下后不愿起来，时常呆想发愣。

6.说话、写文章时常出错。

7.记忆力下降，想不起朋友的叮嘱或者忘掉几小时前的事情。

8.提不起精神来，过分地想用茶或者咖啡提神。

9.口苦、无味、食欲差，感到饭菜没有滋味，厌油腻，总想在饭菜中加些刺激性调料。

10.吸烟、饮酒的嗜好有增无减。

11.耳鸣、头昏、目眩、眼前冒金星、烦躁、易怒。

12.眼睛疲劳，哈欠不断。

13.下肢沉重，休息时总想把脚架在桌上。

14.入睡困难，想这想那，易醒多梦。

15.打盹不止，四肢像抽筋一般。

如果有上述2至4项情况时，说明你轻微疲劳，需要考虑补充脑营养；有上述5至9项情况时，说明你中度疲劳，需要立刻补充脑营养；有10项以上是重度疲劳，你除了要立刻补充脑营养外，也许你还潜伏着疾病，这时你应当马上去医院检查。

我也有过这类现象，边写边想总是集中不起来自己的思想，干什么事都做不好。后来我感觉我整个人都快要废掉了似的，我就什么都不做了。我告诉了妈妈后，妈妈就用你不想考大学了，之类的话来刺激我，慢慢的我自己想清楚了。自己在这里瞎想，到时候肯定一事无成。还不如等自己完成了一个目标之后静下心来好好想。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 《诫子书》——诸葛亮