唯物主义和唯心主义的区别

唯心主义是哲学的两大基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。它错误地回答了意识和物质即思维与存在谁是第一性，谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原，先有意识，后有物质，意识决定物质。它根本颠倒了物质和意识的真实关系。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的精神看做是世界的本原，认为世界存在于“我”的意识之中，是“我”的感觉、观念的产物。客观唯心主义认为世界的本原是某种神秘的“客观的”精神，如“世界理性”、“理念”、“绝对精神”等。唯心主义是信仰主义的一种精巧圆滑的形式。在阶级社会中，它通常是反动阶级和保守势力的世界观，是反动阶级维护其阶级利益和对劳动人民进行精神奴役的工具。

唯物主义(materialism)，是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信，维护科学发展，推动社会前进的思想武器。唯物主义认为：世界按其本质来说是物质的；物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在，意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义的基本观点，具体说来，就是：第一，世界先有物质，然后才有意识。第二，意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能，是人脑对物质世界的反映。第三，意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了：物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的；意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，世界上没有离开物质而独立存在的精神，因此精神是第二性的。随着社会的发展，唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段：古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。

唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。

(1)唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。

(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。

(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性。

(4)二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。

2．唯物主义的历史形态(1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。

(2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。

(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。

(4)近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。

3．唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。

(1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致"唯我论"。

(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。

(3)唯心主义的认识论根源。人的认识不是直线式地进行的，而是近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源

简单的说就是唯心主义就是相信一切以精神第一，心里想什么都能变成现实，比如你心里想我一定要成功。。。。。有了想法才能造就动力，重复了N遍以后，真的成功了。。
唯物主义就是相信一切以物质第一，心里想成功没用，要努力学习，发奋看书。。。。。做了N多事情以后，真的成功了。。

怎么跟你说呢，其实在哲学这一块明确地去区分所谓唯心与唯物本身就是一个谬误（“唯心”和“唯物”这说法就有问题！），很多人受教科书的影响，成了给哲学贴唯心唯物标签的人。我要说教科书上学的顶多算是意识形态，压根不能叫哲学。
如果你去真正接触一下西方的哲学，你会发现古往今来的那些大哲学家从未拘泥于这东西，哲学的终极问题是不可知的，是超出人的理性之外的，在这个终极问题面前，一个从唯物出发的哲学思考很可能会得到一个唯心的结果，同样一个从唯心出发的哲学思考很可能会得到一个唯物的结果。
教科书上片面的，极端地去解释是一些哲学家的思想，就比方说笛卡尔的“我思故我在”（这里我就不对这话解释了），比方说“形而上学”，根本就是歪曲了愿意。你不觉得一个大哲学家会认为“我想某个东西不存在他就不存在”这种小孩都知道不对的谬论吗？
给古往今来的先哲统一贴上唯心与唯物的标签始于列&*宁，斯&*大&*林进一步强化了列宁这一思想，我们则从意识形态上继承了他。
教科书处于某种目的，束缚着我们的思想。哲学是自由的学问，跳出所谓的马&*哲，跳出所谓的唯心唯物，考虑一些真正的哲学的问题吧，只有这样才能接触到真正的哲学。
我可能答非所问了，但是我的目的不在于分数，我只希望每一位爱好哲学的人能够走出教科书的阴影！从真正的哲学起步，而非在唯心唯物上打转！

感性、片面、以事实为准绳，唯心主义看待世界万事万物主观、孤立、静止、理性、全面，有时不用）唯物主义看待世界万事万物（包括宇宙、天地、动态、辩证、人和人类社会）客观、不一定以事实为依据（有时用