佛的境界是什么样的?

佛有十地（佛的每一地都是平等的无有高下之分），可惜鄙人手头上没资料。鄙人的师傅书籍里面有。

密宗宁玛巴把佛、菩萨境界划分为十六地。第十六地为普贤王如来（英译有：Samanthabadra Tathagata、Vajradhara、Adi Buddha、Primordial Buddha、Dorje Chang Buddha）所在的境界，处在此地的佛菩萨被称为金刚总持；毗卢遮那佛在十三地，处在此地的佛菩萨被称为金刚持，此地又名圆觉位、无上正等正觉位；十二地菩萨是妙觉位，第十一地菩萨是等觉位，第十二地的菩萨是妙觉位。第十二地到十六地的菩萨名之曰佛。

一般显教把未达佛位的菩萨划分为十地：法云地、善慧地、不动地、远行地、现前地、极难胜地、焰慧地、发光地、离垢地、欢喜地。（法云地最高而欢喜地最低）显教再把征得妙觉位（破第十二品无明）的菩萨称之为佛。

《菩萨璎珞本业经》里把菩萨十二地划分为大乘阶位五十二位，即十信以及四十二贤圣位——十心住、十行、十回向、十地、第四十一贤位（等觉位）、第四十二贤位（妙觉位）。

密教又依《大乘要道密集》（此典籍的另外一个汉译本为《密集金刚根本续》，英译为《Mahayana Guhyasamaja》或《Guhyasamaja Tantra》）与《广大明觉自现续》而建立十三地、十六地之说。

《大乘要道密集》有云：「……金刚句偈注云：外缘起为回风转气，及景象、梦等外在境相粗略所现，内缘起为心气集摄于脉字宫殿，密缘起为断世间道而现出世间身脉等四坛城，真如缘起为初地以上之外，内、真如验相生现明点、气、心，究竟缘起为融入四行于十三地证果。」

《广大明觉自现续》云：

「一、于体证胜义谛时生喜悦，得初地成就。即『极喜地』。

二、了悟证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即『离垢地』。

三、于道上能对证悟得觉受，为第三地，即『发光地』。

四、由观光明而得觉受，为第四地，即『焰慧地』。

五、由法尔清净诸烦恼，及由观本始智所得证量觉受而现证本始者，为第五地，即『难胜地』。

六、能见光蕴，为第六地，即『现前地』。

七、因圆满一切觉受而远离诸烦恼，为第七地，即『远行地』。

八、住远离烦恼之境界而不动，为第八地，即『不动地』。

九、圆满一切功德，为第九地，即『善慧地』。

十、行者将自识摄于所观之本始智中，令所观自然生起，随见诸相皆如虚空之云，为第十地，即『法云地』。

十一、行者于断一切虚妄显现之际，生起诸总集之所观境（总集诸佛自性之皈依境），为第十一地，即『普光地』。

十二、无任何执受，即对所观诸总集亦不执，不为内外诸法污染者，为第十二地，即『净莲地』。

十三、自行者心中本始智所生之金刚链，化为虚空光明五总集者，为十三地，即『咒蔓大集地』。

十四、住于所观之本始智，为十四地，即『大乐地』。

十五、于法尔境界得决定成就，为十五地，即『金刚持地』。

十六、于本净境界法尔生起本始智，为十六地，即『无上智地』。」

六根清净，四大皆空，无我无佛，得大自在。