周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理.他一生为国为民鞠躬尽瘁.死而后已.
他在青少年时代.就富有革命理想.立志为兴我中华而读书.
1910年夏.12岁的周恩来.跟随伯父到东北奉天.先在铁岭银岗书院读了半年
书.后来.转入奉天关东模范学堂读书.
有一次.老师提出[为什么读书"的问题.要同学们回答.有的说[为了明礼
而读书".有的说[为了光宗耀祖而读书".还有一个学生说[为了帮助父亲记账
而读书".弄得哄堂大笑.当老师问到周恩来时.他站起来响亮而严肃地回答说:
[为中华崛起而读书."充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向.
1912年10月.关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会.当时.14岁的周恩来
感慨万分.挥笔写了一篇<关东模范学校第二周年纪念日感言>的作文.他在文中
明确写道:[学生读书应以担负[国家将来艰巨之责任"为己任.这篇优秀作文.
收录在<奉天教育品展览会国文成绩>一书中.
后来.周恩来转到天津南开中学读书.他和同学们发起组织[敬业乐群会".
在会刊<敬业>上.他发表了许多诗篇和文章.其中有一首诗写道:[险夷不变应
尝胆.道义争担敢息肩?"抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀.表达了他立志革
命到底的崇高理想.
1917年.19岁的周恩来.为了寻求救国救民的真理.远涉重洋到日本留学.临
行时赠给同学一首诗写道:[大江歌罢掉头东.邃富群科济世穷.面壁十年图破壁.
难酬蹈海亦英雄."表示他决心钻研社会科学.挽救国家的危亡.以古人那种[面
壁十年"的刻苦精神.来改造当时的社会.即使壮志难酬.蹈海而死.也不愧为中
华儿女.充分表现了他年青时代的远大抱负.
这才是为中华崛起而读书的典范.其实那个时代的革命者.学者恐怕都有这样的决心和历史使命感.只不过周总理这句话是少年之说.有据可查.他的一生更能应证这句话.我觉得这样的演讲稿除了回顾历史.更需要问问当今我们学习的目的.为了个人成就.为了家人.为了生活都没错.但是男孩子应该有国家和民族的使命感.因为中华民族的崛起是个多么艰辛漫长的过程.这也许需要上百年的时间.任重而道远.
童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。
华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重？”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”
在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“‘菩萨’果真万能吗？”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。
来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么？”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，‘菩萨’原来是假的，是人装扮的1
华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。
华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。
凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。
华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”
华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的；第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人（陆放翁）的概念，真是岂有此理！他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”
虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理.他一生为国为民鞠躬尽瘁.死而后已.
他在青少年时代.就富有革命理想.立志为兴我中华而读书.
1910年夏.12岁的周恩来.跟随伯父到东北奉天.先在铁岭银岗书院读了半年
书.后来.转入奉天关东模范学堂读书.
有一次.老师提出[为什么读书"的问题.要同学们回答.有的说[为了明礼
而读书".有的说[为了光宗耀祖而读书".还有一个学生说[为了帮助父亲记账
而读书".弄得哄堂大笑.当老师问到周恩来时.他站起来响亮而严肃地回答说:
[为中华崛起而读书."充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏
伟志向.
1912年10月.关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会.当时.14岁的周恩来
感慨万分.挥笔写了一篇<关东模范学校第二周年纪念日感言>的作文.他在文中
明确写道:[学生读书应以担负[国家将来艰巨之责任"为己任.这篇优秀作文.
收录在<奉天教育品展览会国文成绩>一书中.
后来.周恩来转到天津南开中学读书.他和同学们发起组织[敬业乐群会".
在会刊<敬业>上.他发表了许多诗篇和文章.其中有一首诗写道:[险夷不变应
尝胆.道义争担敢息肩?"抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀.表达了他立志革
命到底的崇高理想.
1917年.19岁的周恩来.为了寻求救国救民的真理.远涉重洋到日本留学.临
行时赠给同学一首诗写道:[大江歌罢掉头东.邃富群科济世穷.面壁十年图破壁.
难酬蹈海亦英雄."表示他决心钻研社会科学.挽救国家的危亡.以古人那种[面
壁十年"的刻苦精神.来改造当时的社会.即使壮志难酬.蹈海而死.也不愧为中
华儿女.充分表现了他年青时代的远大抱负.
这才是为中华崛起而读书的典范.其实那个时代的革命者.学者恐怕都有这样的决心和历史使命感.只不过周总理这句话是少年之说.有据可查.他的一生更能应证这句话.我觉得这样的演讲稿除了回顾历史.更需要问问当今我们学习的目的.为了个人成就.为了家人.为了生活都没错.但是男孩子应该有国家和民族的使命感.因为中华民族的崛起是个多么艰辛漫长的过程.这也许需要上百年的时间.任重而道远.
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