诗经中表达女子对男子思念的诗句

1、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

2、《卷耳》先秦：佚名

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

译文

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

3、《击鼓》先秦：佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

4、《国风·陈风·泽陂》先秦：佚名

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

译文

池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

5、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

译文

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

1、一日不见，如三月兮。

出处：《诗经·国风·子衿》

释义：一天不见你的面啊，好像有三月那样长。

2、莫往莫来，悠悠我思。

出处：《诗经·国风·终风》

释义：这个负心人不来也不往啊，让我空思念呀悠悠又遥遥。

3、人涉卬否，卬须我友。

出处：《诗经·邶风·匏有苦叶》

释义：别人渡河我不争，我将恋人静静等。

4、愿言思伯，甘心首疾。

出处：《诗经·国风·伯兮》

释义：一心想着我的夫君，想得头痛也心甘。

5、寤寐无为，涕泗滂沱。

出处：《诗经·陈风.泽陂》

释义：日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

拓展资料：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗（即只有标题，没有内容），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》中以爱情为主题的诗篇，大致可分为婚前和婚后两种类型。婚前一般表达的都是男女对于异性的爱慕和渴望，以及对对方的思念，多有少女怀春之篇。而婚后的篇章，则多怨妇，表现的大多是丈夫有了新欢后对旧爱的离弃，体现了一夫多妻制社会下对女性的不公。当然亦有妇人对征夫的思念，情真意切催人泪下。

在表达少女对感情的爱恋和对心上人的思念的诗篇中，可以看到古风中女性的开放，对爱情表露得大胆而直白，这在中国后来数千年的封建社会中是根本无法想象的。

1. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅》 宋代：李清照

这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。

2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——离思五首其四》唐代：元稹

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

3. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——《三五七言》唐代：李白 

走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。

4. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》宋代：秦观

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

5. 死生契阔，与子成说。——《诗经·邶风·击鼓》先秦：佚名

生死聚散，我曾经对你说（过）。

拓展资料

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

诗经中表达女子思念男子的诗句有：

• “招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。”——《匏有苦叶》
  

• “瞻彼日月。悠悠我思。道之云远,易云能来? ”——《邶风.雄雉》

• 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”——　《静女》
  

• “彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”——　《陈风.泽陂》
  

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

1.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——先秦佚名《越人歌》
译文：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
2.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐代温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
译文：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
3.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
译文：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——唐代张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
译文：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
5.怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。—— 明代俞彦《长相思·折花枝》
译文：害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。