红楼梦里各个数字的含义，详细一点。

一、“十二”的引用
首先，翻开《红楼梦》第一回描写女娲氏炼石补天，有“于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈,顽石三万六千五百零一块”。“三万六千五百”自不用解释，就是对应一年三百六十五日。有趣的是高经和方经的长度，若我们假定这样想“高经十二丈”代表金陵正十二钗，则“方经二十四丈”可能代表四乘以二十四得九十六位非正钗，若《红楼梦》结束时有一个所谓的情榜，像《封神榜》，应该有一百零八位女英雄吧。
其次，第五回宝玉游幻境，警幻仙姑命十二个舞女演《红楼梦》仙曲十二支，后面还有大观园的十二个女戏子，玉皇庙的十二个小沙弥，达摩庵的十二个小道士，这些数字应该是作者特意写的，它不仅对应着古代以十二为一轮，而且映射着“金陵十二钗”这个主题。除了这些，还有修建大观园时贾琏向贾政回“妆蟒绣堆、刻丝、弹黑并各色绸绫大小幔子一百二十架……椅搭、桌围、床群、桌套，每份一千二百件”；凤姐之女大姐出痘疹，大夫诊脉下药，十二日不放家去，十二日后送子娘娘；在“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”这回中，蘅芜苑内宝钗和湘云夜拟菊花题，共十二题目，分别为《忆菊》、《访菊》、《种菊》、《对菊》、《供菊》、《咏菊》、《画菊》、《问菊》、《簪菊》、《菊影》、《菊梦》、《残菊》，这些无不映射着一群可爱的人及贾家的命运；妙玉请宝钗、黛玉吃酒，宝玉也非要吃，妙玉给宝钗的杯子是颁瓟斣，给黛玉的杯子是点犀桥，而给宝玉的杯子却是一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海；江南甄家进宫朝贺的礼单“妆缎蟒缎十二批，上用杂色缎十二批，上用各色缎十二批，上用宫绸十二批，官用各色缎纱绸绫二十四批”。

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。 

再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。 

《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等