我虽然初学佛，但对佛深信不疑。

不会。建立佛化家庭是非常美满幸福的。是圣严法师，星云大师等高僧大德所提倡的。
佛教徒必须要行佛化婚礼吗？
佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。

至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说，是有必要的。至少，佛化婚礼的举行，已经证明男女双方都是三宝的弟子，自从结婚之后，他们所组成的家庭，也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭，是指信奉三宝并且实践佛法的家庭，至少那是一个修持五戒十善的家庭，一个和乐慈爱的家庭。

所以，凡是正信的佛教徒，应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。

因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据，对于婚礼的仪节，迄今尚没有统一的规定。不过，主要的仪节，应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱，在三宝的光照之下，结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉。

根据比丘戒的规定，出家人不得做婚姻的介绍人。但是，既没有说出家人不能做证婚人，也没有说出家人可以做证婚人。若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。
--摘自圣严法师
佛化婚礼都是男女双方在国家法律下注册登记结婚，再到佛教寺院恳请法师为证婚人，以皈依佛、法、僧三宝，受持五戒，男女双方宣誓持守“不邪淫戒”要终身相敬如宾，在三宝恩光加被中，以及父母、师长、亲人、朋友们的祝福下，结为合法的夫妇，以爱情相助，以修道为因缘互相共勉的庄严、隆重的佛化婚礼。

总之，佛化婚礼是人间佛教弘扬中的一种方便度众形式。人间佛教菩萨道精神是入世的佛教，它与现代社会众生的因缘息息相关，不是隐遁山林个人解脱的佛教。佛法在世间，不离世间觉，缘起的世间，缘起的众生，缘起的修道因缘，人间佛教菩萨僧的因缘就是尽力推动世间一切善法，接引一切有缘众生离苦得乐，趋向解脱！人间佛教菩萨行者在自利利他的弘法利生中，为庄严国土、净化世间而努力！

可以，不是执着。建立佛化家庭，共同修学，互相促进，一起成就，成为法亲眷属，菩萨伴侣，是多么殊胜的啊。

1. 看大成佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
那摩（南无）阿（音：a) 弥陀佛
那摩（南无）观世音菩萨
那摩（南无）地藏王菩萨

哈 你要悲剧了 坐等你成家15年之后的光景 当时候再看看你心中深信的佛
你对佛深信不疑，佛也不会对你如何如何，成为佛的存在，自性真空，善恶不留心，非善非不善，会管你们？佛法慈悲不过是迎合世人潮流以求存教罢了，所有长存的宗教都是如此。画一个饼 让你们想而已。
命是天定，天地不能犯、圣智不能干、鬼魅不能欺、所能做的不过是尽命安时，所谓的善得善报恶有恶报是笑话，画饼而已。比干忠心为了商朝像纣王谏说，还有伍子胥的谏说，这都是善吧，还是被挖心而死尸沉江底。纣王为恶，享尽一生荣华才死。伯夷叔齐饿死首阳山，所以佛家的善恶报又推到不知的来世，又做涅盘极乐一说。
再一说，那么你们们结婚不房事吗？还是说像酒肉和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？哈 济颠是照见本心本，直见本性真如的人，而你们只是天朝之下苟且的俗人，如此五毒样样全，男女房事不断，那么你所深信的佛法，也就并非正法正见，而就是取其中一角喽？如同杨雄看庄周取其少欲，看邹衍取其自持，断章取义非其道。
还说你认为将来的生活取其中以平常心对事的观念，从而家庭美满，了无争端？就算你在家庭如此 遇上大事 你的信仰也会崩溃的不能自持 ，再比是父母归去 你们是灵堂前哭诉还是一笑而过？“诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐”那么你以平常心应该不哭，在人前还笑着说 哈 他们参拜如来去了。世俗人就应该有世俗人的样子，妄想找个寄托做假安慰？
在社会，在职场，你认为取习佛理，能如何？是你在做梦还是梦在做你？有人要升职，需要踩着你，那么你是不是应该笑着说“好 踩吧”还是净等着呢？等着老板赏识你的平常心？在职场没有一个竞争的心态，你永远也不会如何。
你们啊 信仰一物轻其罪？末法时代的佛，望梅止渴而已
不如实际些 学做人 ，人人学佛 岂不是人类从此断绝？ 哈 北京的山顶洞人是人道还是畜生道呢？

我觉得不必苛求，一切随缘，能找到志同道合的当然更好，就算他开始不信只要不抵触也没关系，你可以带动他一起学吗。
另外，光是信不去学是不行的，在迷惑中信，拿佛当个神仙拜，那就是迷信了。
佛法不是迷信的，多看些书籍和经典吧。
祝您早日找到如意郎君。