佛教的教义里面有神这个概念吗？如果有，哪些是神？哪些不是？

佛教教义里没有我们所谓的“神”，只有解脱与否的“人”。同是人，佛与人的不同只有名词和“顿悟”。

而现在的佛教当中，比如中国佛教，东南亚的佛教，大多受古印度教也就是“婆罗门教”的影响，才有神这一说。婆罗门教当中有很多很多的神，代表光明、黑暗、爱情、毁灭、创造等，比如我们听过的湿婆、毗斯努等等。到百度文库可以找到：http://wenku.baidu.com/view/b3cb5231b90d6c85ec3ac6df.html

佛教中有：佛、菩萨、人之分（大致上）。菩萨与佛的不同在于渡化上，这里就不细讲了，最好自己看一些关于佛教的书籍（学佛初步之类）。

民间所说的神，呵呵，大多不可深究。心诚则灵，烧香拜佛求的也不过“安心”二字。

那要看你说的“神”是什么定义。楼上说的“无神论”是与西方的“上帝”，以及其他宗教比如伊斯兰教的“真主”等等相比较。

这些宗教里的“神”是指创造世界、制定世界规则的存在，佛经里没有提到这种存在，所以说它是无神论的。这也是东西方宗教的区别之一，中国的道家也不认为至高无上的“道”是 有人性或“神”格的，所谓天地不仁，以万物为刍狗，也有这一层意思。佛家也不认为有那种“神”在创造和统治世界。

如果你说的“神”是指有神通，具有超越人类的能力，生活在不同空间的存在，比如神话传说的仙女、天兵天将等等，佛家认为这种生物是有的，佛家说他们生活的空间不是人间，而是天人道、修罗道等不是人间的其他“六道”之五中。他们没有创造世界制定规则的能力，不过是在自己的世界、规则里有超乎人类的能力而已。

而对应地，佛家提出了“佛”的概念，佛不入六道，但也不能、不会创造新的世界也不会改动世界的规则，他的特征是“涅盘”，这种状态和道家说的与天地“同化”比较相似。

有啊。
但神和佛不一样。
人的肉眼只能见到可见光，有很多人的生命形式。这些生命形式有的就住在我们身边，而且具有很大的能力。比如山神，地神，树神。就住在山、地、树里面。但并不不一定每颗树里都有神住。
仿佛我们生活的世界里有国王、财政部长、总司令，他们又比普通人更强的力量。神也有各自不同的力量。所以能做一些人力所不能及的事。很多神比人厉害，所以会有人敬神供神，以求平安或满愿。
但普通的神也是处于轮回之中，虽然有更强大的力量，但也充满了贪嗔痴。寿命尽时可能会堕落的比人还不如。
在佛法里神只是六道轮回的一种生命形式，不值得崇拜。护法的正神是修行人的好朋友、助伴，也应该恭敬。有些神本身也是菩萨或佛的化身，就另当别论了。

佛教是无神论的。
中国民间所谓佛教中的“神”，实际是来自民间信仰，这是佛教传入中国后和本地的民俗以及其他宗教等融合后的产物，确切的说，是中国人自己定义的，不是佛教定义的。
至于护法、梵天、饿鬼等等，佛教认为他们只是六道中其他几道的众生。形态和人道不同，能力和智慧也不同而已。

这么和你说吧，我们概念中的很多神是客观存在的，但用佛的话来讲，他和我们凡夫一样，都是这六道中的众生而已！都是有寿终而重入轮回之时的！

楼上有位就说的很好，对我们来说，神这个概念应该指的就是那些天道众生了！

但如果说你问的神是类似于其他一些宗教所说的创世主或造物主之类的，那很明白的告诉你，在佛学观点里这是不存在的！连佛都只是发现真理（整个宇宙的规则），而不是创造出它！业力的存在，连佛都改变不了！