陈佩斯所说的「喜剧都有一个悲情内核」对于这句话该如何理解？

       没想到这个问题有不少讨论，我来说说我的看法。如果把每一组喜剧行动、每一部喜剧作品，哪怕是一个简单的行动，往下分析行动的内因，都能找到一个悲情的内核。所有创造笑声的行为，其中都有一个悲情的内核，它是生成创造笑行为的行动线，是内驱力，是最核心的东西。如果你想出一套喜剧的行动，其中这些核心的东西必然存在。每一部喜剧作品、每一组喜剧行动、甚至其中一个创造笑声的行动，最简单的一个磕绊、一个结巴，都有一个悲情内核在其中。举一个例子，我看宋丹丹演的电视剧《美好生活》，她的角色就有很多悲情内核。

       宋丹丹演的角色给别人介绍对象，自己却成了别人的冤家，适得其反，好心不得好报。因为她的对手是个退休的老警官，头脑很简单、说话很耿直、性格很刚烈，两个人说不到一块儿去，什麼事情全都拧著。於是，他们两个人各自行动中都有各自本身个体的质量，有残缺。质量有残缺，这就是悲情的内核。他们两个延伸出来的行为，一定会形成冲突，形成矛盾，一定会碰撞，所以他们俩一见面就掐就打，这就是喜剧行为。这是由自身角色的性格缺陷产生的一系列行动。再比如张嘉译演的徐天，好好的人心停跳了，这是最大的质量残缺。整部戏都是徐天心脏残缺引起的，於是换了别人的心脏，心脏是个年轻的警官捐献的。

       年轻警官一直在追求著他刚刚结婚的爱人，他放心不下，这颗心一直在追求这个女人，这个跟徐天素不相识的女人，於是产生了一系列的故事。推动整个故事架构，这是一个最核心的东西，整个剧最核心的东西就是质量的残缺，这就是悲情的内核。这个内核的力量越大，促发出的喜剧效果就越强。这个力量在哪里呢？在差势。质量的残缺已经缺了一个心脏了，缺了人体最重要的、维持生命的脏器，换了一个别人的心。别人的心还在活著，还在思念自己的爱妻，於是这个故事就有了开端。这是一个绝对的喜剧题材，绝好、绝美的喜剧题材。这个故事非常好，非常漂亮，导演完成的也非常漂亮。说回来，我关於悲剧内核的理论是逐渐总结的，一个个包袱攒起来的，创作完成往回分析的时候，逐渐分享出来的。

       最初，我是受一个电影刊物的影响。80年代的时候，这个刊物介绍了关於卓别林的喜剧理论，他把所有喜剧的生成归结为“困境”。当时杂志翻译为“窘境”，我觉得对但不够，“窘”是一种情绪的形状，“困境”是行动，对我而言，困境更准确。我当时受“窘境”二字的影响，这种窘境本身就代表了一个人的行为陷入了困境之中，用这种行动的困境来创造观者的笑点。其实，不管创作者知不知道喜剧里最终的这个东西，凭经验创作也会这麼走，这是必然的。如果知道了，就会有意识一直不断向这个方向使劲，会有个方向性，不会走弯路。现在有很多人已经有意识了。

喜剧应该让人笑完之后有一个深刻的惊醒，那个年代大多是讽刺性喜剧

物极必反，喜剧的背后往往隐藏着深意

表面上是喜剧，其实内里有很多悲情的部分。

每一部喜剧作品、每一组喜剧行动、甚至其中一个创造笑声的行动，最简单的一个磕绊、一个结巴，都有一个悲情内核在其中。