《学记》主张课内与课外相结合,课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅,阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践,才会看到自己学业方面的差距(“学然后知不足”),只有通过“教”的实践,才会看到自己知识和经验方面的贫乏(“教然后知困”)。看到差距,才能力求上进,看到贫乏,才能鞭策自己,从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学(“开而弗达则思”),重视教学的循序渐进(“不陵节而教之谓孙”),强调激发学生内在的学习动机,培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易,才质的美恶,作为启发诱导的依据。主张由浅入深,从易到难,从简单到复杂的教学顺序,并且提出一条积极性的教育原则,即要在学生不良的行为没有发生前,引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理,教学原则与方法,以及尊师重道的思想,对中国教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。《学记》是以《大学》为其政治基础,以《中庸》为其哲学基础的。
《学记》是中国古代的一篇专门论述教育和教育问题的论著,也是世界教育史上的第一部教育论著,学记对于教育的作用和任务,学校的教育目的,教育原则都有了阐述,其中,以教学原则最为突出。
《学记》的教学原则:教学相长,尊师重道,藏息相辅,启发诱导,长善救失
教学相长,是故学,然后知不足教,然后知困知不足,然后能自反也知困,然后能自强也,故曰教学相长。
藏息相辅是课内和课外练习相结合,要注重课内学习,也要注重课后休息。
学习过程当中,要注重相互观摩,取长补短
长善救失学者有四失教者必知之人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,知其心,然后能救其失也。
启发诱导 故君子之交喻也,道而弗牵,强而辅义,开而辅达,道而辅谦则和,强而辅义则,一开而福达则思,何意以思,可谓善欲也。