1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是为什么是 胡适之

“孙”对“胡”，姓对姓；“适”在古文中是“到、行”的意思，所以“行”对“适”，动词对动词；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”，所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。

清华大学1932年入学考试国文试题，由国学院导师陈寅恪教授命题，据说后来只有3位考生对上了，其中一位考生即今著名语言学家、北大中文系周祖谟教授。

扩展资料

陈寅恪出此题是为了考察学生的文字、声调、词汇、语法、文学等方面的国学水平。

他在《<西游记>玄奘弟子故事之演变》考察了“孙悟空”之所以叫“孙行者”的民俗学原因：“印度的故事书《维摩诘经》《文殊问疾品》传入中国，被南北朝的高僧僧佑改编为《出三藏记集》，吴承恩后来读到了此书。孙行者名字的来历，实为玄奘西天取经时，一个胡僧为之带路。胡僧与猢狲谐音，加之汉人好热闹，戏传为‘孙行者’。”

陈寅恪的出题说明：“对对子”包含了微观与宏观的文化，也蕴含了语言的共性与个性。

参考资料来源：中国新闻网--陈寅恪出高考怪题：以"孙行者"为上联要求对下联

“孙”对“胡”，姓对姓；“适”在古文中是“到、行”的意思，所以“行”对“适”，动词对动词；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”，所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。
清华大学1932年入学考试国文试题，由国学院导师陈寅恪教授命题，据说后来只有3位考生对上了，其中一位考生即今著名语言学家、北大中文系周祖谟教授。
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陈寅恪出此题是为了考察学生的文字、声调、词汇、语法、文学等方面的国学水平。
他在《<西游记>玄奘弟子故事之演变》考察了“孙悟空”之所以叫“孙行者”的民俗学原因：“印度的故事书《维摩诘经》《文殊问疾品》传入中国，被南北朝的高僧僧佑改编为《出三藏记集》，吴承恩后来读到了此书。孙行者名字的来历，实为玄奘西天取经时，一个胡僧为之带路。胡僧与猢狲谐音，加之汉人好热闹，戏传为‘孙行者’。”
陈寅恪的出题说明：“对对子”包含了微观与宏观的文化，也蕴含了语言的共性与个性。
参考资料来源：中国新闻网--陈寅恪出高考怪题：以"孙行者"为上联要求对下联

猢狲,"孙"对"胡"；适在古文中是" 到,行"的意思,所以所以"行'对"适"；"之"和"者"是文言文里的常用虚词（之乎者也）,所以之对者。而且胡适，字适之，孙行者和胡适之都是名字，所以"孙行者"对"胡适之"是绝对。

孙”对“胡”，姓对姓；“适”在古文中是“到、行”的意思，所以“行”对“适”，动词对动词；“之”和“者”是文言文里的常用虚词，所以“之”对“者”，所以“孙行者”对“胡适之”是绝对。

孙行者对胡适之