闻捷的爱情诗有什么特征

闻捷善于抓住富于地方色彩和生活情趣的画面，来展示人物的性格。生动的叙述、热烈的抒情、鲜明的形象和细腻的心理描写，构成了他清新高雅、含蓄幽默的艺术风格。

《天山牧歌》因表现了边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情的赞歌”。在《天山牧歌》中最受好评的是两组爱情诗，《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》。

 闻捷借助少数民族的生活景枯蠢培象，把爱情写得真挚， 在闻捷的爱情诗中优秀的诗篇还很多，如《河边》《追求》等等。这在当时确实并不多见。闻捷这样热烈的爱情诗与在此之前对于爱情作模糊而胆怯描写的爱情诗，是很有些不同了，但是，它们与五十年代的时代精神是一致的。

诗人力扬当时说闻捷的爱情诗歌唱的是解放了的劳动人民的爱情，是和劳动紧紧结合着的爱情，是服从劳动的爱情，是以劳动为最高选择标准的爱情，是有着崇高道德原则的爱情。这就是说，闻捷的爱情诗表现了爱情生活中的新的生活内容和时代气息，把爱情与创造新生活的劳动联系起来。

在艺术表现上，这些诗大都有简单的人物和情节，通过对生活画面的描述来抒情。闻捷所注意的是那些蕴蓄着浓烈情感因素的生活现象，诗的情节很单纯，这都使他的诗感情充沛。当然闻捷的诗也不单是爱情诗，也有其他不少的诗篇。

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50年代后期，随着政治斗争愈演愈烈，闻捷的诗歌也变得更为耸动。一九五九年后诗人所发表的作品内容如何，由其标题已可见一斑，如《我没唯们遍插红旗》《复仇的火焰》《动荡的年代》《叛乱的草原》等。因为这些诗作，闻捷被誉为“大跃进运动的战鼓”。

与此同时，闻捷因为个性使然，逐步卷入权力斗争。文化大革命爆发后档桥，闻捷因为与上海文化沙皇张春桥素有嫌隙，沦为第一批被整肃的对象。

一九六八年，闻捷被下放“牛棚”，接受隔离审查。其时他的妻子已跳楼自杀，三个女儿有两个“志愿”到东北落户，诗人待排的手稿《万里长江行》被查抄并永远丢失。而最可怕的命运还没有来。

一九六八年三月，时为作协上海分会革委会第四把手的戴厚英，被指派为闻捷调查组组长，而闻捷正因反党反国家的罪名遭受隔离审查。然而，随着调查工作的继续，戴越来越同情这位待罪的诗人。戴比闻捷小十五岁，年轻时候就读过闻捷的爱国诗篇；她无法理解为何这样的诗人也会沦为叛徒。

就在此时，闻捷的妻子自杀、三个女儿被赶出家门，而戴奉命告诉闻捷此事。一九六八年是中国现代史最荒谬的时刻之一，闻捷与戴厚英的遭遇其实无足为奇。他们两人竟在如此恶劣的环境下，狂热的坠入情网。

一九七○年，戴与闻同被下放干校。二人地位相当，相互了解更形深入。同年十月，二人已公然在“五七战士”眼皮底下用餐散步，谈情说爱了。

闻捷与戴厚英完全低估了党政机器的胁迫力。两人按规定申请结婚、等待批准，却被粗暴驳回；与此同时，戴厚英得知已被重新分配到东北吉林，接受再教育。面对与日俱增的谣言、奚落及压力，闻、戴上诉，却注定劳而无功。

张春桥甚至公开发话，称这是“阶级斗争新动向”，工宣队亦强行拆散这对恋人。闻捷终于意识到这段感情的无望无助，于是与戴厚英断绝关系，走上了戴曾警告他不要走的路。一九七一年一月十日，闻捷吞吸煤气自了余生，恰值他与戴厚英相爱一百天。

《天山型正册牧歌》因表现了边疆少数民族青年清哪人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情卜宏的赞歌”。