七十多岁去世是寿终正寝，是喜丧吗？

农村老人过世，能不能称为喜丧，在以前是有严格的标准的。这个标准虽然年龄占了最大的比重，但并不是唯一的，还有其他的标准在这里面。像是我爷爷奶奶虽然都是在百岁之后，才走的，但是他们要是按传统的要求来讲，其实并不能称为喜丧。

那么为何百岁老人走后，还不能喜丧？对于传统文化所讲的喜丧，究竟有哪些标准呢？下面我给您们讲解下。


一、喜丧标准之一年龄

虽然以前人常讲，70古来稀，但70岁的老人并不能被称为喜丧。对于喜丧的年龄，曹操曾在对酒歌里，侧面提起老人几岁过世能称为喜丧。

曹操说道：人耄耋，皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫

耄耋，是指80岁以上的老人，这句话要表达的大概意思就是，到了耄耋（80岁）的老人，他们要是因寿走到头（不是因为生病、贫穷饿、寒冷受冻等外在的原因，而是自然去世），这种情况之下，连那些草木虫鱼都会受到老人的恩泽，得到好处。


二、喜丧标准之二四世同堂

古人讲到不孝有三，无后为大。在以前的农村，大家结婚的年龄都比较早，如果在80岁时，这时正常的情况下，应该有5代同堂了，最差的也应该是四世同堂。以前的老人最喜欢看到的就是儿孙满堂，家中人口多，这样他们才会高兴，

但如果80岁的老人，还没到四世同堂。

你想一下，爷爷80岁，父母60岁，自己也应该是30岁以上的人了，但这年龄的人，还没有子女？那就很可能说明这后代还是个光棍。自己的孙儿30岁以上了还没有成家，还未生儿育女，老人自然也不能安心的走，这也就称不上为喜丧了。


三、喜丧标准之三后代健在

以前农村有人生三大悲的说法，这其中有一项老年丧子，也就是白发人送黑发人。对于父母来讲，人生最不幸的应该就是遇上这种事，父母并不是说儿女要有出息，只要他们能健健康康、平平安安父母就很满足了。

对于为人父母来讲，不管他是中年丧子也好，还是老年丧子也罢，心中肯定是悲苦的，这种悲苦会陪随着他一辈子。老人带着这种悲苦的心情，他走的肯定也是充满了遗憾。带着遗憾去世，又如何谈得上是喜呢？

古代的喜丧一般是要满足三个条件：

一、全福：生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者

二、全寿：亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

三、全终：亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。古代民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。

如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“喜丧”。但八十多岁的老人身上有病也是可以理解的，更何况离世也是老人对病的解脱。三条件已占其二，可以算是喜丧了，不要太拘泥传统，而被古代所留习俗束缚了。

80岁或80岁以上去世，才可以称为喜丧。但是70多岁是寿终正寝的，应该也可以算

安逸的离世都是喜丧

人生七十古来稀。

如果是正常过世，自己和家人都没有遭什么罪，也算功德圆满了。