求《美丽人生》的观后感！~

影片虽然是以二战为背景，却提出了一个永恒的教育话题：保卫童年和保卫童心。如果说教育是一门艺术，那么教育属于有心人，一件看似普通的小事，高明的教育者也能将它作为一次教育的良机。如果说幼儿宛如一棵幼苗，那么儿童的成长需要阳光雨露，教育者（无论是教师还是父母）的爱心就如这样的阳光雨露。每一位教育者要时刻准备用一颗爱心，去呵护每一颗幼小的心灵，使他们能茁壮成长。孩子的心是纯正的，透明的，烂漫的，稚嫩的。在孩子的烂漫童心中，一棵狗尾巴草和一个电动小汽车等价；一块蒙垢的石子比一块金子更有光泽，对一辆坦克的期待可以使他在集中营中坚强的生活下去……

　　为了保护儿子，调动自己的智慧和潜能，甚至牺牲自己，这就是普通而伟大的父爱！在某些方面，动物是值得我们尊敬的，比如对“爱”的理解。有人说，爱自己的孩子是连母鸡都知道的，而怎样爱孩子在人类却需要思考。其实，“爱”在教育上从来就不是问题，有问题的是我们已经将它遗忘。现在教育界经常提倡“爱的教育”，细细想起来，乐观的时候我们可以说：“终于我们提倡爱的教育了。”但悲观的时候，我们也可以说：“怎么现在才提出爱的教育呢？”爱，本来应该是一种原始的冲动，是生而有之的，现在却需要我们努力寻找。这是一个缺乏爱和被爱的年代，如果我们为“爱”而提倡“爱”（虽然这样有点像在玩文字游戏），那么所谓的“爱”，其实都是人类拿来自欺欺人的一些漂亮的废话。爱，本来就是教育应该有的东西，现在却仿佛要成了教育全部。没有爱的教育自然不是教育心中无爱，没有爱，一根稻草都能把人绊倒再也爬不起来。战争，使得最原始的东西得到充分的体现，基度使我们找回了我们遗忘已久的东西——爱，让我们知道世上原来只有“爱”才是永恒的，永远不会被战争消灭，而只会在战争和黑暗中变得更加坚定。关注孩子，保卫童年和保卫童心只是我们重新拾起失去的东西，思考怎样“爱孩子”是每个人都要做的事，而且是一件很重要的事。

　　曾经听别人这样说，在这样一个现实的年代，我们经常怀着这样的心情：每次看到孩子总想抱抱，总是对他们怀着一种悲悯，为他（她）来到这人世间将要遭受的种种不幸和苦难而感到说不出的悲凉。在这个时代，一想到孩子的未来，就觉得制造生命实在是一种罪恶。所以，如果不能给后代留下一个有希望的世界，那就不要留下后代。开始我不理解她这种感情，以为她很悲观，看了这部电影之后，我豁然开朗。在成人的社会中，我们宣称自己是多么爱自己的孩子，但我们却常常自作聪明，自以为是的来判断孩子的所作所为。我们经常为自己的儿子假设一些想当然的理想而忘记孩子的真实愿望，为我们自己的那些所谓的见解而忽视孩子的思考；我们经常剥夺了儿童的话语权利，使儿童的童年过早夭折；我们常常理所当然地忽略了童心；我们常常以大人的思维来判断孩子的一切，不管孩子的认可。然而，快乐是孩子自己创造的，而不是大人制定的，即使在我们看来多么无聊的游戏，儿童也玩得不亦乐乎。做父母的要经常像基度一样为孩子多创造一些他们愿意进行的“游戏”。惟有孩子纯正烂漫的童心才能真正诠释“游戏”（即使这个“游戏”孩子只能在无聊的等待中才能实现）的乐趣。

　　曾经看过这样则故事 ：一天，一个小男孩因母亲外出，他独自在家照顾妹妹莎莉，无意中发现了几瓶彩色墨水。那些瓶子对他有着极大的诱惑，小男孩忍不住打开瓶子，开始在地板上画起了妹妹的肖像。不可避免地把室内各处洒上了墨水污渍，家里变得脏乱不堪。他母亲回来时，被眼前的情景惊呆了，但她同时也看到了地板上的那张画像——准确地说是一片乱七八糟的墨迹。她对色彩凌乱的墨水污渍视而不见，却惊喜地说道：“啊，那是莎莉！”然后她弯下腰来亲吻了她的儿子。这个男孩就是本杰明·威斯特，后来他成了一个著名的画家，他常常骄傲地对人说：“是母亲的亲吻使我成了画家。”这位母亲可能并非教育工作者，可她对孩子的爱非同寻常，那对孩子潜能的珍视，对孩子想像力的呵护，对孩子未来的高度关怀。正如文章指出：“对于一个未成年的孩子，我们永远都不可能预测他将通过何种方式、何种途径去实现未来的人生价值，获取属于他的成功。我们要做的只有一件事，那就是鼓励、再鼓励！剩下的一切都交还给他自己———让孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不太可能”中找到可以献身的东西，也往往能达到似乎不可能达到的目标。”在成人的社会里，孩子承受了太多的希望，不仅有他自己的理想，还有父母的重托，有时候甚至还是家族荣辱兴衰的象征，一个很正常的成长过程受到了各个方面绳索的拽曳，那些绳索，有的可以正确提升，有的是拔苗助长，有的是愈缚愈紧，在这种合力的作用下，快乐的成长过程让他们对生活感到恐惧甚至厌倦终止自愿放弃生命。于是精彩的童心不再向我们敞开，而是默默地消逝在童年的时光中，未留下任何的痕迹。我们对童心的漠视已经发展到了极致，这时候，《美丽人生》带给了我们人文关怀，使我们重温了一个父亲是怎样保卫孩子的童心，让孩子对生活保持始终不断的热情。

　　保卫童年和保卫童心首先要自己拥有一份童心，自己首先要回到童年。就像电影中的基度，带着童年般的热情和乐观为孩子做一场令人吃惊的“游戏”。即使是在临死前，当纳粹押着基度经过儿子的铁柜时，他还乐观地、大步地走去，暗示儿子不要出来，同时也似乎在暗示儿子应该像他一样乐观、勇敢、大步地继续生活。不久就听见一声枪响，历经磨难的基度惨死在德国纳粹的枪口下。虽然基度死了，但他给儿子的爱却永远留了下来。

“回到童年”，对于儿童来说是使他（她）回到应该属于他（她）的天地，而绝不是在童年的窝里冬眠。生活的确需要去奋斗，要“有所取”，可是生活是人生的过程，如果失去了过程中的乐趣，不是去做生活的主人，而是沦为生活的奴隶，这样的生活必不是成人们所追求的，肯定也不是孩子们所喜欢的。把童年还给孩子，就象把天空还给白云，把草原还给牛羊，把星星还给夜空，把歌唱还给小鸟，让孩子拥抱自然，拥抱生活。正如电影中“游戏”——把残酷当作游戏。对成人，则是要让成人的精神一个从头再来的机会，像片中的父亲一样为呵护孩子纯洁的心灵不惜牺牲自己。

　　《美丽人生》这部电影不是一般意义上的反法西斯电影，它不是要向孩子灌输我们习惯的那一套：“孩子，记住这一刻，记住爸爸妈妈是怎么死的，以后有机会出去一定给爸爸妈妈报仇！”有这样一个情节值得我们关注：一家商店的橱窗上贴着“犹太人与狗，不得入内”的标语，孩子好奇地问父亲那是什么意思。父亲的解释是：个人爱好不同，就像有一家五金店门口挂着“西班牙人和马请止步”的牌子，而另一家蛋糕房就是不欢迎“中国人和袋鼠”……孩子说：“我们的书店什么都可以进去。”父亲就找了两样不喜欢的东西：生番和蜘蛛不准入内。同样的事情曾经发生在中国，这一片段很容易使我们想起在上海租界出现的“华人与狗不得入内”的牌子。在中国，我们的大人又是如何教导孩子们的呢？霍元甲飞起一脚把这个代表殖民耻辱的牌子给踢飞了，至今我都还可以回忆起这令人感到痛快淋漓一幕。但是，就是这一脚，要么是播种下了仇恨的种子，形成狭隘的“爱国主义”；要么拳脚加武力，把对生命的杀戮转化复仇和胜利的快感。最终都使孩子的心荒漠化，暴力和复仇占领了他们的心灵，爱的力量荡然无存。我们都受过那样的“爱国主义电影”的教育，这种说教的电影传统在中国经常重复。

　　是“血淋淋”地“直面现实”来教育后代，还是换另外一种完全不同的温情脉脉的“欺骗”方式来表达对后代的希望？或许两者都有各自的价值，国度不同、文化不同，两者很难评价，但在考虑民族发展的角度看，无疑贝尼尼走得比我们要远。我们不用评判，但可以比较：在平衡成人世界和儿童世界的时候，我们通常选择成人的眼光来展示“血淋淋的现实”，而贝尼尼选择了后者，他有远见地考虑到了民族的未来属于儿童，所以即使是在集中营里，基度脸上始终带着笑容，只是在给儿子演戏，没有发自内心对生活热爱的人，是不会有这种灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容！基度知道噩梦是暂时的，相信美丽的人生才是永远的，所以才小心翼翼地呵护着儿子纯洁幼小的心灵，也正是因为相信所有的一切只是暂时的一场疯狂游戏，最后的胜利还是属于他们，基度才会以“欺骗”的方式来使儿子的心灵不受伤害子。

　　曾经有评论批评这部电影，说贝尼尼对大屠杀故事喜剧式的处理，他们认为贝尼尼对于那场惨绝人寰杀戮的态度实在是太过于轻松了，甚至有人认为他采取的是一种好莱坞式的商业化的手法。而我则认为，贝尼尼的电影风格的确过于大胆和独特，但其风格与其说是来自好莱坞，还不如说是意大利电影喜剧风格的传承。提起意大利，很容易使人想到海滩、阳光、草地、威尼斯的小船，这是一个充满浪漫情调的国度。意大利的浪漫中多少掺杂一些凄美，我们能做的只是靠近她，欣赏她，把心盛满浪漫而深沉的感受后再离开。或许正是这种情调的陶醉，使贝尼尼构置了一个“美丽的童话故事”，而是使他的喜剧童话成为一个感人的寓言。贝尼尼肯定相信所有的一切只是暂时的一场疯狂游戏，最后的胜利还是属于他们：乐观的、热爱生活的人们。就算在集中营里，基度脸上始终带着笑容，只是在给儿子演戏，没有发自内心对生活热爱的人，是不会有这种灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容！基度知道噩梦是暂时的，相信美丽的人生才是永远的，所以才如此小心翼翼地呵护着儿子幼小纯洁的心灵。

首先，我们为人父母者尤其做母亲的要转变观念，不断地学习相关教育知识，提高自我素质，提高教育孩子的水平。常言说得好：“父母是孩子最好的老师”,只有我们切实提高认识，自身加强学习，提高免疫力，才会妥善正确地解决一系列问题。

第二：要加强交流，一边站在父母的角度教育孩子，一边站在孩子的角度设身处地地考虑解决问题，要勇于揭短，力求改进。既要于孩子加强沟通，又要同其他父母交流。既要时时反省自己的教育方法是否得当，又要向有关书籍如《父母必读》杂志学习。

我的孩子同小朋友玩时，孩子间常有争抢玩具的事发生。以前我总是劝孩子：“让着点儿”。日子长了，孩子很反感我的这一提醒，他问我：“为什么我总要让着，那他们也应让着我呀？”后来读了《父母必读》中的相关文章，才认识到应该尽可能地让孩子自己解决同小朋友间的小矛盾，而不应该大人武断地介入。当自己对孩子的教育有问题时，有必要向孩子道歉，因为小小年纪的他们，也需要我们的尊重。

第三：教育孩子做个诚实、善良、有爱心、有进取心、热爱生活的人。

孩子具有优良的品行，那么孩子终身都会受益。

记得我的孩子有一次拿着一本书对我说：“妈妈，告诉你一个秘密可不能告诉别人，我们班的某某偷偷地拿了他妈妈的钱，给我们买了好看的故事书，我们今天可占了个大大的便宜。”我问他：“你觉得他这样做，对吗？”儿子摇头说：“不对。”我又问他：“占别人便宜，对吗？”儿子又回答：“不对。”可是儿子说：“妈妈，我可想看这本书呀！”于是，我告诉他：“你想看，可以让妈妈给你买，也可以借小朋友的看呀，不过借的书更要爱护。”儿子很乐意地说道：“那我把这本书好好保护，看完后还给他。”虽然是一件小小的生活琐事，但若以家长的姿态指责孩子，很可能孩子会产生逆反心理，而下次不会对你说真话。

闲下来的时候，我会带着孩子看日出日落、月圆月缺；背着帐篷爬山；骑着车子上长征；到野外游玩野餐；和孩子一起做游戏；拉近和孩子的距离，从中教孩子热爱生活、喜欢锻炼身体以及许多做人的道理。

记得有一次刚下过雨，地上的积水一滩又一滩，有位绿化队的五十多岁的老人将自己的雨鞋放在路旁，自己在草地里工作，不知是哪个小朋友把他的一只雨鞋扔在积水中，许多小朋友起着哄大笑着，我穿着布鞋的儿子一个人跑进水滩中，将那只雨鞋取了出来，放在原位。虽然儿子的鞋和裤角都湿了，但我看到儿子认真地做着这一切，心中觉得很温暖。

儿子的善良让我很是感动，小小的他，用自己童贞的双眼观察着世界。去年他上一年级，老师布置了一篇日记，他这样写道：国庆节，我和爸爸妈妈来到渭源老家看太太。太太家有许多洋芋地。我和哥哥准备烧洋芋吃，我拿着铲子对妈妈说：“走，杀两个洋芋去。”妈妈说：“不叫杀。”我又说：“那砍两个洋芋走。”妈妈又说不对，最后我才知道应该叫“挖洋芋”。――儿子的这篇短文，被老师表扬，并在课堂上当范文被老师朗诵了一遍。做为母亲的我，为儿子能用自己的话，将真情实感用文字表达出来，觉得很自豪。

还有一次，和儿子上街，看到马路对面有一位六七十岁的老人。因要背负很重的一个背篼，他双腿跪在地上，佝偻着身子，很艰难地挣扎着，时间似乎凝固了那么几分钟，他终于站了起来。儿子问我：“妈妈，爷爷起不来，为什么没人去帮他？我们为什么不去帮他？”事情过去很长时间了，我仍然心中有愧，更难以忘记那老人瘦弱无助的背影。

又有一次，与儿子去市场买菜的路上，遇见一位中年男子和两三个八九岁的孩子，推着一辆架子车，车上装满了纸箱，大概他们是收购废品的。一不小心，纸板掉了下来，儿子和我一起去帮忙。简单的举手投足间，彼此均感觉到了浓浓的暖意。

谈了这么多，那么到底什么样的教育方式才是最有价值的呢？

写文章时常说：“文无定法”，其实教育孩子也没有什么明确的标准。只要是适合自己孩子的教育方式才是最有价值的。而且自己在教育孩子的过程中及时更新教育知识、及时调教育思路、积极探索总结经验，才会寻找到教育孩子最有效的方法。

同样是为人父母，相信我们每一个人在孩子降临到这世界的一瞬间都会祈盼和平盛世。曾经，我尝试过以影片中戈多的处境去凝视孩子幼小清澈的眼眸，试图体会他当时的内心世界：对美好生活的希翼被突如其来的灾难粉碎，他该如何继续扮演父亲的角色。尽管我有所准备和预料，可是，当那些情感的潮水或者甚至可以说是洪流袭来时，我仍然——无以名状、无言以对。不公、愤恨、挣扎、强忍、勇气、直面、希望、付出，等等，等等。其中，最令人赞赏的便是“勇气”，而最难挖掘的依旧是“勇气”。勇气，使戈多大胆地编造了一个虚构的游戏，企图把儿子幼嫩的心灵和这场战争的残酷和荒谬隔离开来，给他一个对美好生活的憧憬和追求的希望。有希望就有未来

生活，它真的是那么的美好的。

不管我们个人身处何时、何地和何种境况，赠言一句——“人生多有不如意，我自当笑对长空，怎奈我何”。