美的真正含义是什么？

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。说的无非是大家都是到美善，是因为有对立的恶与不善的存在。但在后面的很多章节里。老子的思想里都吧这句话反复的论证。我想知道它的真正含义是什么
我的理解，有两层意思：
一、美丑、善恶，都是相对而不是绝对的，在不同情况下、不同环境中，都会有不同的解释和应用，将这些感受固定为一种绝对的标准、绝对的象征，则是错误的违背“道”的规律的事情。因此美、善的理解，应该与“道”的规律相适宜，应该是种依靠辨证来体现的感受。
二、美和善，都是自我欲望的表达，天下皆去追求同一个美、同一个善的时候，也就是为“美”的事物、“善”的事物去争执掠夺的时候，就会因为欲望的争夺违反“道”的规律，带来灾害性的后果，也即由本身好的美和善引起丑和恶。这也是一种辨证的结果。
自我审美的成熟和发现
在你眼里认为美得就是，什么叫情人眼里出西施。自古以来就有了你认为美而且能让别人和你产生共识那就是美。
美就是美呗
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有、无相生，难、易相成，长、短相形，高、下相倾，音、声相和，前、后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这是老子的无为
天下的人都知道这个美的事情事物是美的了，这就是丑的了。如果把这理解为相对的就跟后面的题意不符。“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，这个意思是无为，那么“天下皆知美之为美”就是有为了，人因为有为反而成了“恶”。
这说的是无为是顺从天道地道人道，是顺从自然。而有为就是人为的改变、控制这些“非常道”，反而是愚蠢的，是逆于自然大道的。

美
作者:孙达钧
美是对己有益，
美是看着顺眼，
美是吃着有味，
美是觉得舒适，
美的也是好的。
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人因美而追求，
人追求的不一定美，
人追求的自有美在。
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美是一种好的感觉，
美是一种愉悦的体验。
美是人的美，
对人有用人才觉得美。
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好的是美的，
凡是好的都可说成是美的，
人追求好也是追求美。
人有追求，
人因美而追求，
人图穿好吃好住好用好都是在美，
想穿的美吃的美住的美玩的美。
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好的不一定是美的，
比如吃苦受累人就觉得不美，
尽管吃苦受累对财有利，
人想时有美，
可感觉不美，
感觉上有不好在，
有多亏了自己，
美中有不美，
不美中有美。
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美最直观，
人事事处处都觉着美丑，
眼看到美丑，
耳听到美丑，
鼻闻到美丑，
嘴可品美丑，
身体可感触美丑，
它们是好看动听好闻味美舒适，
它们是漂亮动听香的好吃自在。
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人好追求美胜过追求好，
美有心情带感情。
美的情过于好的情，
好的是判断，
美是经验体验，
美之于人更直接，
美的反应更迅速，
美比好动作大。
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男的理性倾向好，
女的感性倾向美。
女的对美更敏感，
女的更看重美。
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美比好范围大，
美比好更直观，
美比好感觉多，
美比好反应大，
美比好更需要。
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有人将完美当做作神，
神是完美，
人上美就是在近神。
宇宙有规律美有序美和谐美，
美美相通，
美的世界很广，
美的世界广阔无边。
美是信息，
美是讯息，
人的心灵向往美，
美的世界会滋养抚慰他的心。