宗教改革和启蒙运动的异同。

楼上的回答完全错误，启蒙运动甚至在十八世纪的时候，一批启蒙思想家，如伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭，所兴起的理性主义运动浪潮，他们目睹人类文明的发展，盲目自信的以为人的理性可以解决一切问题，因而人不再需要上帝。他们不一定是无神论者，比如说，伏尔泰，卢梭，他们并不是不相信上帝存在，而是否认上帝的存在，认为上帝已经不值得再依靠了，人应当倚靠自己的理性。这其实是完全错误的，他们没有认识到人的理性是有限的，是被造的，是在人类堕落以后被罪所玷污的。人的理性确实创造了许多辉煌的文明，但是通过实践我们可以发现，人的理性并不能解决人类社会当中各种恶行、各种道德败坏，科技在不断发展，教育在不断落实，但是人对于道德理想的追求却没有改变，人类还是没能够达到自己理想当中所应当达到的水准，为什么呢？就是圣经上所说的人的罪性。没有通过自己的办法来改变自己的生命状态，每个人都没有办法离开罪恶离开自己本性当中的败坏。所以只能倚靠上帝给人带来的救赎，就是靠着耶稣基督死在十字架上担当人犯罪的后果，人通过相信他就是救主，就是上帝，被上帝接纳为他的儿女，出死入生，免遭地狱的刑罚。是真正基督教所相信的。但是天主教却逐渐偏离了圣经当中所传递的真理，腐败、贪婪、道德败坏在教会中蔓延，到处都有对真理的曲解。因而马丁路德、约翰加尔文等新教领袖就发起了归回圣经的运动，即宗教改革。他们反对天主教中错谬的教义，回归正统，宣讲真正基督教的福音，使人认识自己的败坏，归向上帝。所以宗教改革和启蒙运动是两场相背而驰的运动，一个是对上帝的反叛，一个是归向上帝。

1、文艺复兴与宗教改革
文艺复兴
宗教改革
相
同
点
背景与条件
都是在西欧封建制度衰亡，资本主义萌芽和发展的历史时代
性
质
都具有反封建的性质，并把矛头对准天主教会,使人文精神得以弘扬
方式与手段
都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化。
马丁路德借助了《圣经》中的原始教义。
与统治者
关
系
关系相似。人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护；
宗教改革与统治者的关系更紧密，马丁路德得到了封建诸侯的保护
不
同
点
在人的认识
问
题
上
认为人是万物的尺度
强调神的伟大、人的渺小，一切以神威中心
信仰与宗教
宽容问题上
是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化
不是为了自由的运动，各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇权威
涉及领域
主要表现在思想领域和社会上层
表现为一场政治运动，群众基础较广泛
对待宗教
的
态
度
认识并揭露教会的腐朽，但对教会势力持和解态度，不愿走宗教改革的道路
与文艺复兴绝然不同
〖例〗文艺复兴首先在意大利兴起和宗教改革首先在德意志发生，其相同条件是：
A、国家分裂，没有实现统一
B、阶级矛盾、民族矛盾交织
C、资本主义萌芽出现并得到发展
D、受宗教迫害严重
2、文艺复兴与启蒙运动
文艺复兴
启蒙运动
相
同
点
内容
注重人的价值
性质
都是资产阶级反封建的思想
影响
都为资产阶级取得政治经济上的统治地位做了思想准备
代表利益
他们所追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益
不
同
点
背
景
资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚
资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批判
内
容
提倡人性，要求摆脱天主教神学的束缚，强调追求现实幸福
高举理性旗帜，旨在反对专制主义、教权主义、封建特权，追求政治平等和经济自由
影
响
推动了科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮
打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮

宗教改革是天主教会内部属灵圣徒们为完成上帝赋予的振兴基督教的使命，而在基督教内部进行的一场改革；启蒙运动是宗教改革在世俗生活中产生的影响，主要由伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等基督教平信徒进行。两者的实际关系是神借着圣徒们的行为使死气沉沉的基督教重又焕发出新鲜的生命力，并通过世俗世界中的平信徒完成基督福音传遍世界的预言。