末那识和阿赖耶识不是一般凡夫所能见到的，因为这不是凡夫的境界，太微细了。
第七识，基本上要得定以后才能见得到。这时候，前念已去，后念不生，心中白茫茫地一片，明明历历，空空洞洞，似乎已经得道，其实只是三际托空的境界。修行到此地步，只是刚入门。无比的艰辛还在后面等着你了。达摩大师说：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。说的就是这个时候的功夫境界，刚开始见到第七识而已。因为其中有非常微细的我念存在。
无论讲几识，实际上只有一识。几识是从识性几个不同的方面讲。眼识不在眼中，只是以眼显现，同样身识也不在身中，只是以身显现。（识神无形，假乘四大），既然是无形，也无所谓在哪的问题了。末那识在哪？就在整个生命活动中。睡着了还能醒过来，以及睡着时对外界的反应，以及做梦等等都是莫那识的作用。醒来时候的判断取舍思量等等也是莫那识的作用。
你做的梦有没有记得的？有记得的话，它不就真实存在吗？
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