如何科学对待中国古代道德传统

中国传统伦理道德具有两面性，既有积极、进步的一面，也有消极、保守、落后的一面，既有精华，也有糟粕，良莠混杂，瑕瑜互见。尤其应当指出的是，中国传统伦理思想是在中国长期的传统社会中逐步形成、特别是在封建社会中巩固和发展的。汉代以后，儒家思想被封建化，成了封建社会的主导意识形态，一直延续上千年之久。因此，科学地认识中国传统伦理道德，不仅要把握和肯定其优良方面，也要清醒地认识其陈腐方面。对于传统道德中的积极方面，我们应当加以继承；对于传统伦理道德中的消极方面，我们则应当批判和摒弃。因而，正确对待中华民族道德传统，取其精华，祛其糟粕，按照当代社会建设和发展的要求进行创造性转换，是十分重要的。
对于中国道德传统以至于整个中国传统文化的认识和态度，在中国近现代史上曾经经历过一个复杂、曲折的过程。五四运动前后，以“打倒孔家店”为主要目标的新文化运动，对于中国古代文化，特别是对以儒家为代表的传统伦理文化，曾经进行了强有力的批判，对当时人们的思想解放起到了一定的积极作用。但是，在当时，对于儒家文化，特别是儒家的伦理道德思想，缺乏历史的、辩证的分析态度，更没有能够提出积极地建设新道德的理论，因而也就没有也不可能解决如何正确地对待中国传统伦理道德的问题。新中国成立后，中国共产党以马克思主义为指导，正确地提出了对待历史文化遗产，包括正确地对待传统道德的态度和方法。但是，由于受到来自“左”的和右的错误思想的干扰，因而使继承和弘扬中华民族优秀文化遗产，包括优秀道德遗产的工作，在相当长的时间内没有很好地开展起来。即使是在“文化大革命”结束以后的一段时间内，如何对待中国传统文化，包括中国传统道德文化的问题，也曾出现过某些偏差。随着改革开放的不断深入，特别是中国特色社会主义理论体系的不断丰富和完善，我们在如何对待中国传统文化、包括中国传统道德文化问题上，无论是理论上还是实践上，我们都已经越来越走向成熟、理性和科学。

中华文明是世界四大文明中唯一延续至今的文明，这本身就是人类文明史上的奇迹，如果探究其原因，也许只能从文化中找寻。
传统文化常常是精华与糟粕并存。传统道德作为传统文化的重要组成部分，也是瑕玉并现、积极与消极并存的复合体系。因此，学习借鉴传统道德，必须坚持以历史唯物主义为指导，辩证地分析，批判地继承，取其精华，去其糟粕。“批判继承”，是一个总的原则，即强调继承是在历史唯物主义的理论指导下，有批判、有选择、有目的的继承。如忠孝，古代的忠孝是为帝王服务的，统治者提倡为国尽忠。普天之下，莫非王土，报国尽忠就是忠于君王。今天，我们应当去除“君让臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”的愚忠愚孝思想，同时要鼓励和提倡忠于祖国、报效祖国的崇高志向和孝敬父母、尊敬师长的传统美德。
正确对待中华民族道德传统，首先要坚持“四个”有利于的标准，即是否有利于推动中国特色社会主义事业，是否有利于建设和形成有中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准。做好取舍和创造性的转化工作，努力践行借鉴积极内容。其次，要坚持反对文化复古主义，历史虚无主义两种错误思潮。文化复古主义认为，中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家文化传统的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴中止和取代近代以来的科学发展模式和民主社会制度。历史虚无主义认为，中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。这两种思潮都割裂了人类道德传承与创新辩证统一的关系，违背了马克思主义的历史唯物主义原则，对于继承和弘扬中华传统道德文明和当前中国的社会主义道德建设都具有严重的消极影响，我们应当旗帜鲜明地抵制和反对。