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　张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
　　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
　　顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
　　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
　　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……
　　初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。……
　　后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
　　衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。……
　　永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
　　著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。

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李白传
唐开元初年，其间有一能诗文之士，名曰李白。其乃陇西成纪人，自幼聪慧，颇有才情。少时即诗才振发，文采熠熠，声名远播。
李白好游历天下，游历山川，寻觅诗境。他追随广寒仙子，登临奇峰，游山玩水，映日承霞。他一生钟情于自由奔放的仙山之中，以此来表达他对逍遥自在之境的追求。
李白崇尚酒仙的形象，他以豪情万丈，举酒狂歌自居。他笔下的酒春流动，诗中的酒贯穿一片狂放之气。他醉卧美人膝，痛饮杯中物，品味人生百态，敞开心胸。
李白为人豁达，不拘一格。他不愿隐姓埋名，只愿以其短命随心所欲。他写下“欲饮琵琶马上催”的意象，表达了他对短暂而美好生命的追求。
然而，李白亦有其阴暗之处。传闻他屡次纵情于酒，忘却当时国家危难。他蹉跎岁月于酒楼与妓院，浪费生命于荒诞之中。他将自己放逐于人间纷争，在疯狂中追求逍遥。
李白的才情被尊崇，但也受到嫉妒与误解。他激情澎湃的作品，使人沉醉于无边的诗情画意。然而，亦有人认为他的作品风格狂放，有失古雅之美。

尽管如此，李白的诗歌仍为后人所憧憬。他的挥洒自如，峰回路转的表达方式，打破了固有的文学规范，开辟了一片新天地。

唐贞观末年，李白归隐江南，闭门冥思，为后世流传了一首名篇《将进酒》。他用激昂之辞，歌颂了热血男儿豪情壮志，激励了一代又一代的读者勇往直前。
及至其世，李白辞世已久，传世之作，惊世之名更传千年。他的作品代表了一种无拘无束的自由精神，不仅影响了后世的文人士大夫，也受到了广大百姓的热爱。
李白，那位源远流长的文学巨擎，在中国文学史上熠熠生辉，留下了不朽的诗篇，作为一个传奇永垂史册。
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