仁者爱人是什么意思

孔子说：“仁者爱人。”仁者是人格成熟的人，他的表征是能够爱人。
　　一个人的成长，除了生理的体格发育成熟之外，也包含心灵人格发展成熟。能够不怕别人的打击批判，能够自我肯定，人格独立。而且能主动无私、不求回报地爱别人。
　　这样坚强的成长力量从哪里来呢?我们体格强壮，力拔山兮气盖世的能量由物质资源提供而来。人的心灵力量则由感情资源得来。他需要充分的被爱，长大成人后，才有力量去爱别人。
　　在面对人生两大需求：物质资源的需求，让身体发育成熟；感情资源的需求，使精神人格发展成熟。以中国文化传统看来，不如说是更重视感情资源的提供，重视每一个人精神人格的成长。
　　物质资源的提供有两大课题：“一是生产，一是分配。”改善生产技术，增加产量属科技问题。平均合理的把物质资源分配给大家，首先，使人人的物质需求达到基本的满足。其次，付出较多劳力的，收获更多，民主法治提供为全民权力义务均衡的分配原则。
　　西方文化特别注重科技与民主，中国重视感情资源。以前也相安无事，在西方工业革命以后，我们就显得落后。所以近百年来，我们发展科技，急起直追。
　　关于感情资源，也有生产、分配两大问题。如何让社会爱的能源丰沛，让人人都可以得到起码的被爱。使爱的能源充沛生产，就是中国传统的仁教，是要培养每一个人成为能够源源不断发出爱的力量的君子。如果社会中，多数人是人格独立能回馈爱人的君子，爱的能源总量充沛，就是一个温暖的社会。

孔子说：“仁者爱人。”仁者是人格成熟的人，他的表征是能够爱人。
　　一个人的成长，除了生理的体格发育成熟之外，也包含心灵人格发展成熟。能够不怕别人的打击批判，能够自我肯定，人格独立。而且能主动无私、不求回报地爱别人。
　　这样坚强的成长力量从哪里来呢?我们体格强壮，力拔山兮气盖世的能量由物质资源提供而来。人的心灵力量则由感情资源得来。他需要充分的被爱，长大成人后，才有力量去爱别人。
　　在面对人生两大需求：物质资源的需求，让身体发育成熟；感情资源的需求，使精神人格发展成熟。以中国文化传统看来，不如说是更重视感情资源的提供，重视每一个人精神人格的成长。
　　物质资源的提供有两大课题：“一是生产，一是分配。”改善生产技术，增加产量属科技问题。平均合理的把物质资源分配给大家，首先，使人人的物质需求达到基本的满足。其次，付出较多劳力的，收获更多，民主法治提供为全民权力义务均衡的分配原则。
　　西方文化特别注重科技与民主，中国重视感情资源。以前也相安无事，在西方工业革命以后，我们就显得落后。所以近百年来，我们发展科技，急起直追。
　　关于感情资源，也有生产、分配两大问题。如何让社会爱的能源丰沛，让人人都可以得到起码的被爱。使爱的能源充沛生产，就是中国传统的仁教，是要培养每一个人成为能够源源不断发出爱的力量的君子。如果社会中，多数人是人格独立能回馈爱人的君子，爱的能源总量充沛，就是一个温暖的社会。

此句译为：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人

原话出自：孟子《仁者爱人》
原文：

孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！』

仁者爱人这个四字的含义很大。
何为“仁”？一是一协调人与人、人与社会之间的相互关系为旨归；二是重视发挥人的主观能动性，强调人的额内心背养。
孔子言“仁”从“爱人”为壳心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而以“以所不欲，勿施于人“和”已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。

所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。凡事都能推己及人，就可以说是实行仁爱的方法。

仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。