因为我佛慈悲,爱护生命,不杀生,所以不食荤菜,只以素食为主。
对佛教有信仰的人分为三类:
1、出家修行的人,可以理解成是专业的念佛人,男性有:有沙弥、比丘。女性有沙弥尼、式叉摩那女和比丘尼,因为必须“摒弃男女情欲、素食、以寺为家、不可自己存有钱财和地产、终身奉献给佛教事业。
2、在家修行的人,就是人们经常说的居士,男居士又叫“优婆塞”,女居士又叫“优婆夷”,我们可以理解为兼职的修行人。
3、还有就是不修行也不学习的佛教爱好人士,就是感兴趣而已。
扩展资料:
明白了三大分类,吃不吃肉就很容易分辨了。一类出家人士不沾荤腥,因为专业修行的,吃肉容易吸取肉类里的负能量,容易损坏自己的道行,所以一律不吃,二类在家人士可以吃但是是需要,不见杀、不闻杀、不为吃肉而杀的肉就是可以吃的。三类人士吃不吃都可以,因为是爱好者就没有那么严格的戒律。
因为出家修行的人和在家修行的人都是属于佛弟子,就要有规章制度约束,佛教爱好者其实就是佛门外的人,仅仅是感兴趣的爱好人士,可以不遵守戒律(从杀生的负能量来说,那肯定是不吃肉好了)。
1、这句话本身不是很全面,应该这样来说,学佛的人分为三类:一是出家修行的人(我们可以理解为“专业选手”,包括男性(有沙弥、比丘)和女性(有沙弥尼、式叉摩那女和比丘尼)因为必须“独身(包括摒弃男女情欲)、素食、以寺为家、不蓄有钱财和地产”、终身奉献给佛教事业;二是在家修行的人,就是我们所谓的居士,男居士又叫“优婆塞”,女居士又叫“优婆夷”,我们可以理解为“业余选手”。三是不修行也不学习的佛教爱好人士,纯粹就是感兴趣而已。
2、明白了三大分类,吃不吃肉就很容易分辨了。一类出家人士不沾荤腥,因为专业修行的,吃肉容易吸取肉类里的负能量,容易损坏自己的道行,所以一律不吃(至于藏传佛教吃肉,那是当年青藏高原没法种菜,只好被迫吃肉,现在大棚种菜已成为常态,所以吃素的藏转佛教人士就越来越多了);二类在家人士可以吃三净肉(不见杀、不闻杀、不为我杀的肉类是可以吃的)。三类人士无所谓吃不吃,因为一、二类人士是属于佛弟子,所以分别有规章制度约束(佛教称之为“戒律”),三类人士其实是佛门外的人,仅仅是感兴趣的爱好人士,可以不遵守戒律(从杀生的负能量来说,那肯定是不吃肉好了,美国用30年的研究来证明了,一切癌症的根源皆来自吃肉)。
3、楼上那位繁星流动0089说的也是正解,我就不罗嗦了。
4、至于你说的济公为何吃肉,那是济公所处的年代,人们对佛法产生了怀疑,所以济公才故意扮成疯疯癫癫的样子去点化世人,至于是不是真吃,你看济公吃下去的鸡肉能又吐出来变成活的鸡,这一步又有谁能做到呢?所以他说的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”人人都知道,却不知道他的下两句是“世人若学我,必定入魔道”,告诫世人要少吃肉,而不要打着信佛的借口去吃肉。所以佛教界素有“学济公者,必下地狱;不学济公者,也下地狱”的说法。前者“学济公者,必下地狱”的意思是,你若学着济公吃肉的人一定会下地狱;后者“不学济公者,也下地狱”的意思是,你不学济公吃肉,但是却不懂得因果关系,不去努力修行,那么仍然会种下很多恶果,最终还是下地狱的。
佛教产生于2500年前的佛陀时期,那时候没有规定素食,出家人靠托钵乞食,日中一食,因此不会刻意的选择素食,而是别人布施什么就吃什么。
在佛陀的教法中,在家人需持五戒:不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒,没有要求素食。
对南传上座部佛教的出家人来说,根据世尊所制的戒律,比库不允许吃以下十种肉:人、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外,比库也不允许吃自己看到或听到被杀,或怀疑为他而杀的三不净肉,以及未煮熟的肉。除这些之外,透过暗示等不如法地获得的肉也不可以吃。
中国历史上,素食是南北朝时期梁武帝(464年~549年)开始的,由于梁武帝信奉佛教,在公元527年,梁武帝亲自到了同泰寺,做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后,他不近女色,不吃荤,不仅他这样做,还要求全国效仿:以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替。从此以后,中国的佛教出家人开始吃素。
吃素的初衷是对戒杀放生行为的支持,我觉得更重要的意义是宣誓慈悲,煅炼自已的慈悲心。暂时做不到素吃不要紧,慢慢来,还是要坚持精进修行、勤奋修行的。
要做到吃素不难的。见到肉就心中念佛,尽量多念几句,很快就能自然而然地做到不吃肉了,没有任何的不适感觉。吃素了,就不要吃鸡蛋了,也不要喝肉汤了。
吃素不会影响营养,许多大德、任甚一些不是佛门的大科学家,都是吃素的,而且绝顶聪明。古代的普通农民,一年之中也没有多少顿吃肉的,基本上也是长时间吃素,一样天天劳动,考取功名。而且据考证,古人的个子普遍比现代人要高得多。
再看看动物世界,吃草的动物,比如象、长颈鹿等都比肉食动身体高大。由此可见,吃素是健康的。
相传,古佛徒是连素菜也不吃的,因为他们要斩断因果,试图摆脱轮回