乌镇介绍

东栅区，2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约0.46平方公里，保护建筑面积近6万平方米，是中国著名的古镇旅游胜地。景区游程达2公里，由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，工程全部完工后，东栅景区占地面积约为1.98平方公里，设有十多个景点。\x0d\x0a西栅景区，西栅位于乌镇西大街，毗邻古老的京杭大运河，并有公路直通江苏、苏州和桐乡市区，交通十分便利，与东栅以旅游观光为主题不同，西栅打造的是商务旅游、休闲度假为主。西栅景区占地4.92平方公里，纵横交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古桥72座，河道密度和石桥数均为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达1.8公里，两岸临河水阁绵延1.8公里余。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。\x0d\x0a\x0d\x0a江南百床馆，江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，坐落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。馆内第一展厅陈列的有：明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，强调家具形体的线条形象；第二展厅的有清·拔步千工床等床，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。\x0d\x0a江浙分府，江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。\x0d\x0a江南民俗馆，展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗。蜡像塑出婚丧嫁娶的话剧。衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗。节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，展示江南水乡。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品。\x0d\x0a江南木雕陈列馆，这里原是东栅徐家的豪宅，又名百花厅，以其木雕精美而闻名。的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海”、“郭子仪祝寿”等民间传说，有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景，也有“龙凤呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样，刻画出具有江南地方特色的民俗风情。\x0d\x0a茅盾故居\x0d\x0a余榴梁钱币馆，余榴梁，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近26000余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代。\x0d\x0a文昌阁，立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。书院与阁之间，仅隔一条不宽的观前街。旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。\x0d\x0a修真观，修真观在乌镇中市。北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建“修真观”。修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观，地位极为崇高。修真观共设三进，一进为山门，二进是东岳大殿，三进为玉皇阁；两边分设十殿阎王、瘟元帅、财神等配殿；山门前的广场也依旧开阔宏畅。修真观的山门正门上方挂有一特大算盘，下方书对联一副：人有千算，天则一算，极具警世意味。\x0d\x0a茅盾故居，茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街17号，四开间两进，层木结构楼房，坐北朝南，总面积约450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。\x0d\x0a古戏台，修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年（1749），与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶。台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室；前部是戏台，正对广场。\x0d\x0a汇源当铺\x0d\x0a在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，1.8米高的柜台。据《乌青镇志》记载，乌镇典当行最多时达13家，到了1931年，只有汇源当1家还支撑。当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法翻墙、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜_望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻（茗香）于道光年间创办的。

乌镇镇乌镇地处桐乡市北端，南距梧桐镇13公里。总面积32.8平方公里，其中镇区面积3.5平方公里。民国以前为两省（江、浙）三府（苏、嘉、湖）七县（桐乡、崇德、秀水、乌程、归安、吴江、震泽）错壤之地，历来为军事要地和交通咽喉。乌镇为现代文学巨匠茅盾（沈雁冰）故乡。茅盾故居位于观前街，1988年列为全国重点文物保护单位。1998年，乌镇镇确定为桐乡市古镇保护与旅游开发重点镇。乌镇镇是江南水乡六大古镇之一，古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字 交叉，构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局。这里的民居宅屋傍河而筑，街道两旁保存有大量的明清建筑，辅以河上石桥，体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。镇东的立志书院是茅盾少年时的读书处，现辟为茅盾纪念馆，为国家级重点文物保护单位。镇上的西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。此外，还有修真观戏台、双桥风情、梁苑胜迹、唐代银杏等众多景点。 　　西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里 、45公里和60公里，距杭州 、苏州均为80公里，距上海140公里。 　　到乌镇镇可经沪杭高速公路、320国道 、318公路到桐乡，再从桐乡到乌镇，也可经沪宁、杭宁到乌镇。桐乡自早上7：00-17：00每隔15分钟就有一班中巴车到乌镇镇，交通十分便利，乌镇镇内主要以人力三轮车和出租车为主，景区内交通主要有手摇游船和观光车等。 　　镇古名乌戍。秦时分称乌墩、青墩。乌镇之称，始见于唐咸通十三年（872）朱洪《索靖明王庙碑文》。北宋政和元年（1111），有乌墩镇、青墩镇之称（《中国历史地图集》卷六）。南宋时，乌镇、青镇之名，屡见于文献。自宋历各代至民国，均两镇分隶。民国时，乌镇属吴兴，青镇隶桐乡。1950年5月，乌镇划归桐乡县，两镇合一，称乌镇镇。1951年5月，为县直属镇。1958年10月，属乌镇公社乌镇管理区。1959年6月，复为建制镇。“文革”期间，曾一度改名红镇，不久复称乌镇。1985年6月，乌镇乡并入乌镇镇，实行镇管村体制。1998年10月，撤销民兴乡建制，并入乌镇镇。 　　2000年，乌镇镇辖白马墩、分水墩、碓坊桥、浮澜桥、陈庄、虹桥、南庄桥、横港、西浜、彭家、陈家、渔业12个村委会。民合乡辖双塔、颜家、民合、浙月、新翁、五星5个村委会。 　　2001年，撤销民合乡建制，并入乌镇镇。乌镇镇辖18村、9居，驻凤仙路。2002年7月11日，桐民[2002]94号，乌镇镇撤销东大街、常新街居民委员会，建立东苑社区居民委员会，撤销南大街、常丰街、凤仙街居民委员会，建立南宫社区居民委员会，撤销常春街、常庆街、西大街、北大街居民委员会，建立银杏社区居民委员会。 　　——姑嫂饼和三珍斋酱鸭。姑嫂饼比棋子略大，油而不腻，酥而不散，既香又糯，甜中带咸，特别可口；三珍斋酱鸭色泽酱红，造型美观，鲜嫩可口，香味纯正。两者都是享誉百年的传统名产，驰誉遐迩，1987年曾双双荣获省商业厅“玉兔奖。 皮影戏是一种用灯光把兽皮或纸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上，配合音乐、唱白以表演故事的民间戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。 　　它起源于何时，因文献不足，无法考证。可确定的是最迟在北宋时，皮影戏已极成熟，在传统戏曲表演尚未发展成熟之时，宋代的皮影戏已能表演完整、生动的三国故事，如《东京梦华录》，《梦梁录》，《武林旧事》等，都述及宋代皮影戏的盛况。皮影戏制作和演出简单，花费不多，戏中内容又多为老百姓喜闻乐见，因而千百年来，深受广大民众的喜爱，所以在桐乡乌镇流传甚广。 　　在这里演出的剧目有：《劈山救母》、《孙悟空大战牛魔王》、《徐达打虎》、《闹龙宫》、《水口站》、《鸡头山》、《西厢记》、《唐伯虎点秋香》、《康王渡江》等。 　　据《乌青镇志》记载清代乌镇有13家典当行，太平天国战争之后剩下5家，东栅葆昌、南栅葆生、西栅丰泰、北栅惇泰、中市汇源当。其中以汇源当最有名。 　　典铺十分重视防盗、防火和防鼠。四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法翻墙、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜嘹望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩，外人很难破门而入。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。还养狗守夜、养猫防鼠。即使如此，湖匪劫镇时，四家典当行无一幸免。1938年日机轰炸乌镇，汇源当中了燃烧弹，大火延烧难以扑救，只剩下沿街房舍和头埭店厅。而围护的高墙却制止了大火向邻居蔓延。 　　典当里有近1000个“当体字”，这是揉合简体、俗体、草体和拆字法而成的特殊字体，业外人很难认得。更使典当人拿到当票无法识得“天书”。另外当票上有的字词含有“隐义”。如入当的一根足赤金项链，写上了“淡金练”，“淡”表示不是足赤；一件新皮袍，写上“如皮袍”，“如”表示不是新的。这是典当中公开的花招，是日后典物如有闪失时，便于赖帐的伏笔。受骗也叫上当，当者典当也，上了典当就会受骗。 　　典当的客户有典当衣物的居民和农民，有谋求拆借的商坊，有收购“死当”的衣庄和赖以周转的钱庄（早年还无银行）。抵押品大抵是金银首饰铜鑞锡器，皮裘衣物。贫困农民实在无物可当时，也可凭农具、甚至舂米的石臼抵押，也可当上几百文钱，解救燃眉之急。当然，当石臼不必抬进典当里，只要派人去踏勘属实即可，反正再笨的贼也不会偷石臼的。这是典当为了照顾穷急了的农民的一桩善事，利息也放得很低。 　　典当期限一般为一年半载。月息两分，任何抵押物入典时还要支付12文押包金。也可提前赎取，利息按月计算，有五天宽限期，超过五天，加算下月利息。到期不赎的抵押物称“死当”，俗称“没脱”，典当可以把这种抵押物变卖。以清偿贷款。抵押品中的衣物成批卖给衣庄，也称“当头”，按入典价加上20%-30%的贯利后作价出售。因为入典的物品作价只有市场价的50%-60%（即贷款值），所以“没脱”货就比市场上便宜得多。 　　开设典当，全赖“取赎多满”，即典入和付出的贷款多，赎取和回收的贷款和 利息多，资金才是正常周转。如果市面不景气，灾荒连年，典户到了期限无法赎回抵押品，虽然是典户的无奈和损失，也就是典当的无奈和损失。如果典户能如期赎当，则典贷的二分月息，足可偿付10%的官利，典当就可获得大利。遇上大灾之年，典当里贷满为患，“没脱”的衣物又一时难以脱手，典当就会亏本。这是典当徒负高利盘剥穷人之名，却有苦不堪言的难处。一般外界人是难知其底细的。 　　汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻（茗香）于道光年间创办的。徐东号资金雄厚，又好做善事，从以下两事看，他开典当不单是为了赚钱。 　　一是不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。二是每年的十二月（初一到月底）千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，而且连石臼也可以入典，此举完全是为了照顾贫民。所以在乌镇徐东号无人不知。 　　访卢阁开设在中市应家桥南堍，是中市的中心地段。楼下两开间，楼上三开间，两面监水，一面临街，东西北三面有统排玻璃窗，店内宽敞亮堂，楼下有扶梯，桥腰上也有扶梯可以径自登楼。 　　据说，最早来此开茶馆的是南浔人卢同。有一天卢同听一位太湖茶客说：“太湖的洞庭山上有茶叶树，其叶清香异常，人吃了能提神醒脑，去瘀消积，而且野生的，任人采摘。”夫妻两人计议后，认为可以试试，一则可以降低成本，二则也可以享享口神福。 　　于是，卢同选了个黄道吉日，带上布袋向太湖方向走去。上得洞庭山，见树不见人。卢同虽然与茶叶也打了半辈子的交道，可是泡的喝的都是干茶叶，今天看到的是满山的树，一下子傻眼了，不知哪一株才是茶叶树。走着走着，突然发现一位白发银髯的老人倒在路旁，身边还有一只装有树叶的竹篓子。卢同连忙俯下身去用手试探，发现心脏琮在搏动，赶忙一手扶起老人，一手掐着老人的人中，连声呼唤“老伯醒醒……”过了一会儿，老人微睁双眼，用手指着竹篓子做了个“抓”的手 势，嘴里含糊不清的说“吃……”，卢同领会了老人的示意，从竹篓子里抓起一把树叶，一片片地送进老人的嘴里，老人开始微笑着咀嚼树叶。说也奇怪，慢慢地老人发青而干裂的嘴唇滋润了，苍白的脸庞红润了，不到半个时辰，老人完全清醒了。 　　原来老人就是“茶圣”陆羽。他去过不少名山，识别过多种茶叶，什么清心茶、舒心茶、解毒茶他都亲口尝过。今天不巧误尝了一种有毒的树叶，才晕倒在山上，幸亏遇见了卢同，给他吃了清心解毒的茶叶才清醒了过来。当陆羽知道卢是开茶馆的，这次也是上山采茶叶的，大喜过望，两人结成了忘年交。陆羽教给卢同不少有关茶叶和茶道的知识，还帮卢同采了不少清心舒气的茶叶，最后两人互道珍重，相约后会有期而别。 　　卢同回到店中，将这一奇遇告诉了妻子和茶客，这时大家都称奇。卢同用洞庭山了采来的茶叶如法炮制，沏出来的茶的确不同凡响。醉眼惺忪的人喝了神清气爽，心中烦闷的人喝了气舒怀开，做工乏力的人喝了精力充沛……这一消息不胫而走，本来生意清淡的茶馆顿时兴隆了起来。 　　有一日乌镇来了一个精神矍烁，白发银髯的老人。他到处打听一个叫卢同的人。于是有人就把他领到卢同的茶馆里。卢同见了老人后非常高兴，当他将老人介绍给妻子的满座的茶客时，满堂喝彩，大家感谢老人给乌镇带来了好口福。 　　老人在乌镇时又教给卢同不少有关茶道的知识。老人还不时在茶台上坐坐，和茶客们天南海北地闲聊。当年陆羽研究茶道已小有名气，又引来乌镇乡绅的关注，少不了迎来送往，对此陆羽感到厌烦，盘桓多日，终于离去。 　　一日众茶客又议论起老人来，突然，一位茶客一拍大腿，大声说：“老人来访卢同不易，这茶馆就干脆就叫访卢阁如何。”众人听了拍手称好。于是“访卢阁”的店名就此叫开了。 　　茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现代作家、社会活动家，新中国第一任文化部长，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇观前街。父亲沈永锡，清末秀才，通晓中医，有开明思想的维新派人物。母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识，所以茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。 　　茅盾1913年考入北京大学预科，1916年毕业，进入上海商务印书馆编译所工作。1920年开始文学活动，曾与郑振铎、叶圣陶等人一起组织文学研究会。1921年接编《小说月报》，倡导现实主义，翻译介绍外国文艺。对我国新文学运动产生了巨大的影响。1927年发表第一部中篇小说《幻灭》，它与相继问世《动摇》(1928)、《追求》(1928)合为总名《蚀》的三部曲，引起强烈的反响。中篇小说《虹》发表于1930，1933年的长篇小说《子夜》是他最重要的代表作。茅盾为了和国民党新闻检查机构作“韧性的斗争”，一生用了一百二十多个笔名，有玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。 　　建国后，茅盾任第一任文化部长。曾当选为历届全国人民代表大会代表，历届政协全国委员会常务委员和第四、五届政协全国委员会副主席。茅盾关心家乡建设，1980年5月在《颠江日报》发表《可爱的故乡》文中说“漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断过我的乡思。”当年12月，赠给乌镇中学的图书一批。并为家乡赋词题字不下十余次，最后一次为家乡题字是“乌镇电影院”。 　　　　乌镇镇是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。1998年乌镇委托上海同济大学城市规划设计院编制《乌镇古镇保护规划》，规划明确了乌镇古镇保护和旅游开发的整体发展方向，并将整个古镇划分为绝对保护区、重点保护区、一般保护区和区域控制区四个不同等级的保护区域，提出不同等级的保护措施，保护范围和缓冲面积达198公顷。 　　2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，以其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，一跃成为中国著名的古镇旅游胜地。传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日……深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古镇 　　乌镇镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。
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