所谓文学的自觉有三个标志：
1 、文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓文学指的是学术，特别是儒学。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，有文、笔之分的说法。
宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。
今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。（《文心雕龙·总术》）
至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流， 泛 渭之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。……至如文者，惟须绮 縠 纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵 摇荡。（梁元帝萧绎《金楼子·立言篇》）
2 、对文学的各种体裁有了比较细致的区分和认识。如《文赋》将文体分为十类进行论述。（西晋）挚虞的《文章流别论》，论及12种文体的起源和演变。《文心雕龙》对文体的区分既系统，对文体的讨论也很深入。
“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭 诔尚实”，“诗赋欲丽”。（ 曹丕的《典论·论文》）
萧统的《文选》是现存最早的文学总集，选录了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品将文体分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类。
3 、对文学的审美特性有了自觉的追求。比如说四声的发现并运用，诗歌中讲究用事、对偶，等等，证明人们对语言的形式美有了更自觉的追求。
所谓文学的自觉有三个标志：第一，
文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一
个门类。
第二，
对文学的各种体裁有了比较细致的区分，
更重要的是对各种体裁的体制和风
格特点有了比较明确的认识。
第三，
对文学的审美特性有了自觉的追求。
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