老子、庄子说的“道”，究竟是唯物主义还是唯心主义？

道家所谓的“道”，不能用狭隘的“唯物主义”“唯心主义”进行简单粗暴的二元区分。谈及中国历史上最具影响力和知名度的文化名人，可能在很多人的心目中，都是道家始祖，春秋战国的著名思想家老子李耳。老子和他所创立的道家学说，数千年以来，一直以各种各样的方式深切影响着中国人的思维方式和生活方式。道家中的“道”，似乎无物不包，天下万物都是道；这到底是唯心主义，还是唯物主义呢？

我们不能用“唯物”或者“唯心”来给“道”下定义。很多人都认为，所谓的哲学第一争论，就是“唯心”和“唯物”的问题，实际上，这完全是高中政治课本为了让“哲学”部分简单易懂，统一式教育进行的一种粗暴划分。在哲学发展史上，只有一部分的特定时间：“十七世纪到十八世纪中叶”，哲学界在“唯物”“唯心”的问题上有过争论，但是第一涉及的并不是很广阔，第二，规模也不是很大。实际上，严格意义来讲，“唯物哲学”和“唯心哲学”，只适用于马克思主义语境下的哲学观。

庄子，老子所说的道到底是不是唯心主义，这个问题就仿佛在问：“一块石头到底是肉食性动物还是草食性动物”一样，根本驴唇不对马嘴。从理论上来看，道在道家的哲学观中，被认为是“一切的本源”，万事万物存在的“第一因”。所谓的“道”，即是自然之法；而自然之法，无形无相，思之“太上忘情”。《道德经》中说：“道可道也，非恒道也”。

道家认为，道不可名状，不可捉摸，却是一切事物运行的“客观尺度”。我们只能说，道家的哲学思想，包含了一部分“朴素的辩证法”。

我认为是唯心主义。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是心灵上的一种洗涤，不是物质上的追求。

庄子和老子所谓的道既是唯物主义也有唯心主义的成分。比如，天人合一，遵循大自然规律，这就是唯物主义，但是提出来的仁和善却是唯心主义。

道是宇宙最初，道是自然规律，老子的道唯心主义为主。中国的无极生太极是无生有，无先于有，无极是意识吗？可以说是，也可以说不是，无极可以说成理念的存在，也可以说是物质的存在，凡是存在的都可以说成是存在物，只是存在的形式不同而已。先有自然规律而后才有物质，一如先有模具而后才有造物。物性在先，物形在后。理念先行，而后才有合其理念的物质。理是造物的工具，理是道，道是最强大的信息，宇宙之初先有信息后有物质，道是轨迹，道生万物。

道即不是唯物也不是唯心，只是宇宙大自然的规律和道理，不以人为根本也不以物为根本，所以它即成不了科学也成不了哲学，但是它是我们研究宇宙大自然的最好方法和依据，象阴阳循环，极阴转阳，极阳转阴的规律性是我们研究和认知星系时空，以及宇宙空间的重要法宝，它让我们摆脱唯物和唯心的片面性，认知宇宙大自然的真正的内在根本是时空正负循环作用的能量。用来解释万物万种和万象。