《山海经》出自远古文明。
如果文明是直线发展的,越早的文明应该越低级。
但其实不是的,文明有过轮回。
远古及有可能出现过高度发达的文明,或者灭绝了,或者移民了。
《山海经》极有可能是远古文明留下的,古代人看不懂,传记的时候照猫画虎,描了个大概,神神叨叨的,跟神话似的。
从大禹时期开始,又经过伯益的口头整理和加工,在巴蜀得到了进一步的传播。当巴蜀文字产生后,便由几个部分荟萃,用巴蜀文字写成简书;秦灭巴蜀后,《山海经》文本落入秦人之手,吕布韦及门徒在《吕氏春秋》中藉此大肆引用;到西汉中叶《淮南子》又肆意发挥。
《 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。 刘歆(最早可编者):(约前53-前23) 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏,后改名秀,字颖叔。沛(今江苏沛县)人。
汉皇族楚元王刘交五世孙,刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中,受诏与其父总校群书,讲六校传记。刘向死后,刘歆复任中垒校尉。哀帝即位,王莽荐举为侍中太史中大夫,迁骑都尉、奉车光禄大夫。
所以,根据口头文学用巴蜀古图语文字写成的《山海经》成书时间应是蒙文通先生断定的在西周前期;用中夏文字雅言(汉语前身)编写成的《山海经》成书时间则应是袁珂先生推测的战国时期中叶。
我们常说,"滔滔河水向东流",而《山海经》中河水向西流仿佛是非常正常的,足足有30多条河流向西流。又如拿昆仑山来说,在《山海经》不同的章节中共提到了10多次,所描素的方位,一会在南,一会在西,一会在北,一会在海外,一会在海内,一会在更遥远的大荒之中。
还有更不可思议的,在《山海经》中许多山上是光秃秃一片,没有草木?在《山经》中记录的约有550座,除去没做具体描述的山外,在另外的464座大山中,共有98座山草木不生。这还不包括另有两座山多木无草和另外一座山无木多草。