秦朝的焚书坑儒和汉朝的罢黜百家独尊儒术两者对儒学的发展产生什么影响?

焚书坑儒是个误会，实际上坑的是术士，而儒家的某些观点在当时还是比较盛行的，比如扶苏对秦始皇还是讲孝道的，胡亥开始对自己的父亲也讲孝道，对自己的哥哥也是悌的。秦朝的焚书最重要焚的还是六国的历史，对经典的伤害并不大。所以实际上焚书坑儒并没有给儒家带来太大的冲击。汉武帝罢黜百家独尊儒术，把儒家思想的地位推到了最高峰，从汉朝到清朝，这个顶峰一直没有受到挑战。漫漫的一千多年，儒家思想在历届统治者的推崇之下，逐渐深入了中国人民的心里，成为了文化的基因，从而不断地传播下去。但是还有个问题要看出来，这之后儒家思想的发展并没有太大进步，除了朱熹，在没有能推动儒家与时俱进的人了。千万别提程砚和程颐，正是他们的狭隘理解让儒家思想在以后的岁月里走入了误区，最终成为了中华民族发展的桎梏。现在我们再学习儒家思想，应该从儒家的起源开始学起，理解儒家的根本，学习儒家的精髓，抛弃二程加进来的糟粕，这样才对得起我们古代的先哲。

秦始皇焚书基本上少的是思想上，还有非本朝的编辑的史书，但是都是流散在民间的书籍，各种典籍，官方还是保留着的，加强了对文化的控制。此时诸子百家的思想都遭到了控制，而并非只有儒家，所以所此举没有削弱儒学的竞争力，也没有加强儒学的竞争力。
坑儒，基本上埋的都是些装神弄鬼的术士，当时儒这个词并非专指书生，也不是儒家，而是指巫师术士。坑儒基本上对文化没有影响。

到了汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，名义上是儒家为尊，实际上呢，小董对儒家思想乱解释一通，倒是“伪学盛，真学亡”，这时候，实质上正统的孔孟思想，已经被小董的“伪学”所代替。

实际上，所有的思想都是如此，那马克思思想为例，到中国这一个样子，在苏联是那个样子，到了北朝鲜，成了独裁的工具，到了日本，又成了另外一个样子。
归根结底，思想是被人拿来利用的。

坑儒属于用词不当。因为被活埋的都是一些风水先生，并不是儒士。
反倒是焚书对于儒家的传承起到了阻碍作用，但是问题也不大，因为秦朝统一的时间实在太短，故此儒家经典基本上都没受到破坏。
罢黜百家独尊儒术对于后来儒家统治中国2000多年起到了决定性的作用。

秦把儒家差点灭了，汉则造成了儒家统治中国2000多年的历史