古代是怎样给女子验身的

方法一:

是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”。

方法二:

更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天（七七四十九天，多一天不可少一天不行），然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。

另据《淮南万毕术》载，守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。还说要用七月七日这天捉到的壁虎，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

非处女点了守宫砂不可能深入皮下，即使守身如玉也留不住那颗红点，除非不洗澡不触碰，或许能保留一段时间。

也就是说，入宫时点了守宫砂的少女，如果不被皇帝临幸，是可以检验的，如果被皇帝临幸之后再偷情就没办法检验了。据说凡是被唐玄宗临幸过的宫女，胳膊上都刺有风月常新四个字，守宫已经不起作用了。

扩展资料：

守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。

据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。

守宫砂，是古人们要求女子守身如玉的方法！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的方法。

参考资料：百度百科-守宫砂

古代一般由专门人士（稳婆）检查私处来验明正身。

还有一些于今看来不大可信的方法：

1、守宫砂：武侠小说上见多了，就不多说了。说其不可信，是今人就没弄出过，而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证；

2、打喷嚏：女子脱衣，站在一个放了灰的火盆上，被烟之类的东西弄得打喷嚏，如果灰乱飘就非处，如果灰动得很微弱就是处女；

3、验血：据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理，而且不怎么科学；

4、从体态形貌上来观察：比如说《天龙八部》里，少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢，说她们眉毛平敛，可见是处女；《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态，觉得与往日不同；张生看莺莺的眉毛胸部，金圣叹批曰，此两看正是看新破瓜女郎法。

【拓展资料】

古代女子在新婚时被认为不是处女，下场往往是很悲惨的。

《旧约·申命记》上说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。”《旧约·利未记》又规定：“凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。”

在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替，如果没有妹妹可以顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。

印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。

方法一:是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”。

方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。

扩展资料：

玉女，作名词用，是中国神话传说中的仙女。出自《神异经·东荒经》：“东王公 恒与一玉女投壶。

玉女可指美女、仙女，也可用作对他人之女的美称。与“金童”相对时，指的是侍奉仙人的女童，在皇帝选妃时一般指的是纯洁无邪的女子。

1.《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”

2.美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤辇，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”

3.仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊<惜誓>》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡<思玄赋>》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦之 虙妃 。” 

刘良注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。”清·田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“煌煌乎，赋驾大人诗跨步虚，行间如闻麻姑之音，句里能发玉女之瑳。” 清 龚自珍《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”

4.常与"金童"对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”

5.草名，即女萝。

6.在现代，也特指以清纯为特征、无邪的女明星，如刘亦菲、刘诗诗、郭碧婷、周慧敏。

参考资料：

玉女_百度百科  

1. 喷嚏风。此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。

2. 验血滴。古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒?令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。

3. 真实之口。“处女或非处女”-对於这个监别法，男性都极感兴趣，不仅在中国唯然，在古罗马时代，甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像(电影罗马假期中就有这幕戏)只要是非处女对女性把手伸到它的口中，它就会把嘴巴闭起来，咬断该名女性的手。实际上，石像是不会把嘴巴闭起来的，所比以，无论那一种女性，只要把手放入石像的口中，都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名，这种说法是最好的监别法。
   

史料记载，皇帝选妃的最重要的一步就是鉴别“玉身”通俗来讲就是辨别这么多女子是否是处子之身!

方法一:是将女子的血放在一盆水中，仔细观察盆中血的变化，如果血在水中不散开，而是有凝固在一起的迹象，那这个女子就是“玉女”;

方法二:更复杂的一种说法是用朱砂喂养一条壁虎49天(七七四十九天，多一天不可少一天不行)，然后放掉这条壁虎的血，晾干，最后磨成粉末，涂到女子的胳膊上，如果一旦这个女子失身了，这个涂抹的痕迹就消失的干干净净，古人就此判断这个女子到底是不是“玉女”。