由清代著名民间艺人石玉昆所创作，后经文人润色整理的武侠小说《三侠五义》，长久以来，颇为流传，并且由相当大的影响。晚清时就有人说过，它“豪情壮采，可集剑侠之大成……宜其为鸿儒欣赏，而刺激社会之力，至今未衰也。”
《三侠五义》在艺术上，正如鲁迅先生所指出的：“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦令莽夫分外生色。”“绘声状物，甚有平话习气。”
《三侠五义》在描写人物上有其独到之处。书中侠客，虽然豪情略似，但性格迥殊，卢方忠厚老实，蒋平机智幽默，徐庆憨直鲁莽，展昭精明干练，欧阳春清高狷介，智化精灵妩媚，艾虎天真烂漫，都写得有声有色。其中白玉堂是刻画得颇为突出而又具有深层意蕴的形象，他襟怀磊落，器宇轩昂，富于反抗的个性锋芒，大闹东京，带有一定的蔑视封建法权的意味。然而他骄傲任性，桀骜不驯，逞强好胜，最后惨死于铜网阵中。作者将他处理成一个失败的英雄，体现了难能可贵的悲剧审美意识。
另一最重要的特色就在于“平话习气”了。这表现在结构上，虽曲折离奇而无滋蔓之感；表现在语言上，是活泼生动，富有民间说书的艺术特色。问竹主人称赞它：“叙人叙事，皆能刻画尽致，接缝斗荀，亦俱巧妙无痕。”俞樾也说，它“描写既细入毫芒，点染又曲中筋节”，因而“如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。”这些评语，《三侠五义》是可以受之无愧的。
由清代著名民间艺人石玉昆所创作，后经文人润色整理的武侠小说《三侠五义》，长久以来，颇为流传，并且由相当大的影响。晚清时就有人说过，它“豪情壮采，可集剑侠之大成……宜其为鸿儒欣赏，而刺激社会之力，至今未衰也。”
《三侠五义》在艺术上，正如鲁迅先生所指出的：“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦令莽夫分外生色。”“绘声状物，甚有平话习气。”
《三侠五义》在描写人物上有其独到之处。书中侠客，虽然豪情略似，但性格迥殊，卢方忠厚老实，蒋平机智幽默，徐庆憨直鲁莽，展昭精明干练，欧阳春清高狷介，智化精灵妩媚，艾虎天真烂漫，都写得有声有色。其中白玉堂是刻画得颇为突出而又具有深层意蕴的形象，他襟怀磊落，器宇轩昂，富于反抗的个性锋芒，大闹东京，带有一定的蔑视封建法权的意味。然而他骄傲任性，桀骜不驯，逞强好胜，最后惨死于铜网阵中。作者将他处理成一个失败的英雄，体现了难能可贵的悲剧审美意识。
另一最重要的特色就在于“平话习气”了。这表现在结构上，虽曲折离奇而无滋蔓之感；表现在语言上，是活泼生动，富有民间说书的艺术特色。问竹主人称赞它：“叙人叙事，皆能刻画尽致，接缝斗荀，亦俱巧妙无痕。”俞樾也说，它“描写既细入毫芒，点染又曲中筋节”，因而“如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。”这些评语，《三侠五义》是可以受之无愧的。
《三侠五义》的作者石玉昆，大约是道光、咸丰年间一位说书的民间艺人。据此书初刻本的序文，我们知道这部作品是由清代章回体的《龙图公案》演变而成
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