诸葛亮和王朗对骂，明明王朗占理为什么还是输了？

诸葛亮和王朗对骂的时候，虽然王朗是占理的一方，但是无奈诸葛亮抓到了王朗话语中的漏洞，并咬死不放，所以王朗才会输给诸葛亮。王朗被诸葛亮反驳以后怒火中烧，但是又找不到回击诸葛亮的话语，一时气火攻心，从马匹上摔了下来，以意外结束了自己的一生。

王朗与诸葛亮对骂的时候声称要“顺应天意”，但是他却忘记了人间的皇帝是“天选之子”，所以不仅要顺应天意，还要顺应正统，这也是王朗话语中最大的漏洞。当时，王朗认为“天数”本就是不断变化的，这既是十分正常的，也是十分合理的历史现象，从这个角度来看，王朗的话其实说的很对，而且很有道理。但是诸葛亮随即便找到了王朗的漏洞，诸葛亮认为不仅要顺应天意，还应该符合正统规矩才是，诸葛亮此举也就是为了讥讽王朗在汉朝尚未灭亡的时候，便早早投靠了曹操，这便是不符合“正统”的典型行为。

王朗听了诸葛亮的话以后十分生气，但是诸葛亮说的又是事实，哑口无言的王朗只能在心底暗暗生气。随后，诸葛亮又说王朗其实并没有什么才能，完全是因为当时局势不稳定，所以才让王朗这样的人浑水摸鱼，进入了汉朝朝廷当了官员。诸葛亮的话完完全全是刺痛了王朗的心，因为王朗的确是一个没什么才能的老匹夫，面对诸葛亮的轮番责问和质疑，王朗也逐渐处于下风。

最后，诸葛亮见王朗已经气得不行了，便再度“火上浇油”，声称王朗这样忘恩负义又没有真本事的人，实在是没有资格与自己论长短，王朗见诸葛亮当着众人的面揭自己的短，一时间忧愤不已，从马上摔下来摔死了。

故事是罗贯中杜撰的，历史上查无此事，而王朗本身是大才之人。王朗讲道理，诸葛亮讲道德。客观道理可以永远正确，主观道德无法避免历史局限。道理讲得好，永远高过道德。罗极力推崇忠厚蜀汉，但三国历史却是先有曹篡汉而一统北方，后有司马篡曹而一统中原，颇有讽刺意味。

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三国演义之我之演绎：

粗鄙之人，所见皆是粗鄙之象，无耻之徒，所闻皆是无耻之语。罢了，燕雀安知鸿鹄之志哉！
昔日我大汉文武皇帝神功盖世，心系万民而躬统万邦。然宇宙万事，皆循成住败空之理。公只知社稷危难，却不知当今天命气数已不在汉。尔之后继之君少主年幼，庸庸无为，而致宦官篡政，山河破碎，人间悲苦，是为由败而空。反观我主，受命于天，光辉耀耀，奉天意而法圣人，数十年勤勉而不敢一日不理国事，变动荡之国为安宁之土，北方生民饱经沧桑而方有几稔太平，休养生息。
然汝率悍兵劣将攻我城池，略我土地，伤我祥和，戕我民心，汝行与虎狼何异，汝心与杰纣何异！扶一帝、轻万民而能王者，未之有也。满口仁义道德，假汉帝之威而自立，文质两无，是为君子耶？尔井蛙之见思之令人发笑！嗟夫，倘豺犬如汝者食我肉而休聒噪，我自与之，倘小人如汝者谤我而天下安，我自任之。朗生平不才，不比管、乐，然观我主，乘天地之正而御六气之辩，以富民为本，以正学为基，是为国者，如昭昭日月，且恶乎待哉！
一言以蔽之，非常道生小德，汝奉之，久而殆也，常道生大德，我主循之，恒而传也。曲木恶直绳，奸邪恶明证。今日朗与汝沙场相逢，窃深以为耻，且由后人公断！如若不降，汝命不久矣，而为天下笑谈！

身份

华歆和王朗二臣贼子没得洗

诸葛亮能很好的抓住对方讲话的漏洞，当即针锋相对，诸葛亮不仅不顺着王朗的思路走，王朗说天意，诸葛亮说正统，说王朗忘记了君臣正统，没有良心，使王朗丢尽了脸面，直接被气死