以书籍的影响为题写一篇800字议论文

论点:我们为什么读书
论据:第一，
读书让人获得知识。这是最浅显的作用。
　
我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？
　
第二，
读书让人提高修养。
　
阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？
　
第三，
读书让人开阔视野。
　
人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。
　
第四，
读书让人明白事理。
　
韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
　
论证:在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

多读书,读好书
　　读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?
　　有人说,读书好,书中有黄金屋,有颜如玉,有千钟粟,有车如簇.看,有权有势又有钱,更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”.你说,读书好不好?诚然,名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒.但除此之外,读书一定还有别的什么魔力,吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧?
　　我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣.首先,读书的一大乐趣在于随心所欲.主人是你,是你去读书,而是书来管你.试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急.而它们对你,是招之即来,挥之即去的.那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想.你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你.慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现.而你也已超然物外地掌握着历史.久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈.不变为“书痴”者鲜矣.
　　书趣之二,在于可以大发议论.凡着书立说者,必为一时之俊才.虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”这句是写李白的.但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”.大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比.
　　书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述.正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁.于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报.这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的.
　　书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳.朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故.小小的虚荣心再次被满足.读书好不好?
　　书趣之五.在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱.这点,不谈也罢.历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,