我反倒是经常帮助他们,尽所能,我后来提的要求讲真也不过分,说以后能一起玩既然到了一起就不要各玩各的,要是各玩各的还交什么朋友,没有人在关爱别人的时候不可能不期望被关爱吧,真的很自私,最后面他们的道歉真的很没诚意,随便发句英文sorry so,最后还要加些解释、解释、解释!——来巩固自己的观点知错不改,有时候脑回路也特别清奇,如果我不珍惜着段感情我还会大费周章讲道理,观点不同的人本就不该在一起,最后面果断分清关系”我也没劝你们什么,我累了,再见!“然后果断吧联系全断了,感觉就像拿了三年买六个教训。
我听了三年的借口,他们后面最让我生气的一句话:“朋友不应该互相帮助吗?”“我该帮你什么”“你懂的比我多我不问你问谁”谁帮我,连一起玩都要去求他能帮谁,说话真的一点都不换位思考,很小很简单的一个问题,本来可以不讨论出结果的,明明结果已经很明显了,还是要强词夺理,不知悔改,当时真是气的说不出话来,我得罪谁了,为啥怎么对我,要我一直忍耐忍让下去吗,要是讲道理有用还要警察干嘛,你讲了他也不会听,有理有据,我也是蠢,什么时候他们变的如此的爱慕虚荣。
当时最后面爆粗了,骂人断关系了,他们不欢迎我我退出,我一开始让大家结识了起来,我也成了第一个退出的人,想想就觉得想苦笑。嗯我施恩图报,我骂我自己。我没素质。 so呵呵。写太长了,想了两小时,真的社会什么人都有,不用跟这种人计较,虽然挖坟了,但是看到就很想发泄一下,我也是人,不是工具。真的果断失去了自己最珍惜的,才会知道放弃不难,可能一开始恋恋不舍,其实一个人真的可以吧很多事情想通了,也就会知道什么人该不该深交了。还有很多感情不是书写能板书出来的。
箴言一:如何应对强词夺理的上司
如果好争辩的人正在发火,
他又恰好是你的上司,
要尊敬地弯起手臂向他行礼。
如果惹恼上司,以后他会刁难你。
不要有任何违抗,
他会慢慢平静下来。
他多富有,你就要多自制,
而他将被称为昏庸。
箴言二:如何应对强词夺理的同辈
如果有人喜欢辩个输赢,
他又是你的同辈,你的同级,
缄默不语,你将更有尊严。
若他恶言恶语,
旁人自会评价,
而你会赢得长辈欢心。
箴言三:如何应对强词夺理的后辈
如果有人咄咄逼人,
他又是个穷人,是你的后辈,
不要发火,因为他是弱者。
不要理他,他将自己把自己辩倒。
不要图一时爽快与他顶嘴,
有这样做的人,你也不要生气,
伤害穷人是可鄙的。
你将心想事成,
自有长者将他教训。
Wilkinson说,古埃及等级森明,这些教喻大都是在教人如何在当时的社会中表现得体。普塔霍特普经常重复的一个教导是:如果不懂,先管住嘴。
在第16条箴言“如何处理请求”中,他向管理者强调了倾听的重要性:
如果你是领导者,
安静倾听请愿者的诉求。
他想说话,你不要打断:
受害者喜欢发泄怒火,
而非得到原本想要的东西。
但这些教喻也不都是关于工作和社会地位,有的也关注心灵。Wilkinson说,出版这本书的目的是传递古埃及的智慧,过去的许多翻译都把这些当成没用的东西,而非活生生的人笔下的文章。
大多数英语读者对罗马希腊的古文学已经相当熟悉,但由于缺乏翻译,作者不详,古埃及文学并没有被大力推广,尽管西方一直都对古埃及文明相当感兴趣。法老文化强调社会高于个人,因此杰出的文学人才很难被发现。
不过,我们现在至少知道了普塔霍特普。
这是人际关系问题,我的原则是:发现强词夺理、不可理喻的人,只把自己的观点亮出后,不予争论、不再解释,拒绝争论。既然我说服不了你,就随你去吧!至于我自己,只要行的正,就不怕别人评论。
如果是这样子的话,这人也太难搞了。我觉得对待人就应该以其人之道还治其人之身。再提出无理要求的时候,你就直截了当的说出自己的想法就是了,该拒绝的就要充分的拒绝,要不别人会认为你很好欺负的,做人就不能太柔弱。做人要做的光明磊落的,还忌讳别人怎么看嘛,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。