“致广大而尽精微，极高明而道中庸”是什么意思？

大意为君子既要尊重德性，又要讲求学问;既要充实广大，又要穷尽精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物;既要笃实厚道，又要娴习礼仪。

此句出自《中庸》第二十七章，原文如下：

大哉圣人之道！

洋洋乎，发育万物，峻极于天。

优优大哉，礼仪三百威仪三千。

待其人而後行。

故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」

故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。

是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？

译文：

伟大啊，圣人的道！

浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高。

充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。

这些都有侍于圣人来实行。

所以说，如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。

因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。

所以身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧？

注释：

（1）洋洋：盛大，浩翰无边。

（2）优忧：充足有余。

（3）礼仪：古代礼节的主要规则，又称经礼。

（4）威仪：古代典礼中的动作规范及待人接物的礼节，又称曲礼。

（5）其人：指圣人。

（6）苟不至德：如果没有极高的德行。苟，如果。

（7）凝聚，引申为成功。

（8）问学：询问，学习。

（9）倍：通”背”，背弃，背叛。

（10）容：容身，指保全自己。

（11）“既明且哲，以保其身”：引自《诗经·人雅.烝民》，哲，智慧，指通达事理。

参考资料

中华文化讲堂网：http://www.zhwhdjt.com/bencandy.php?id=17938

把以上回答归纳总结、这24个字浓缩了我国古贤“致广大而尽精微，极高明而道中庸”的智慧。
直译：发愿上等，结缘中等，享福下等；高处站，平处住，宽处行。
意译：志当存高远、许下最好的愿望；做事时尽最大努力，但只求中等缘分；享受最一般的福禄，过普通人的简朴生活；选择最高的地方站立，以高瞻远瞩；找最平坦（容易生活）的地方低调处世，心态平和不偏激；往道路最宽的地方走，心胸豁达，心地宽厚，不吹毛求疵苛责别人。

“致广大而尽精微”语出《中庸》，意思是：既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙之处。这句话包含大与小的辩证法，又是为政、修身的方法论。作家杨大侠杨科寄语，能够在自大自小中腾挪才是人生精彩。