《学记》中“当其可之谓时；......时过然后学，则勤苦而难成。”一句的译文是什么？

原文是：

当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。

译文是：

在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。

错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功。

扩展资料：

《学记》是《礼记》中的一篇，由于成书年代离现在较为久远，许多东西无从考证，所以学术界对于作者是谁这个问题一直都有争论。文章讲述的内容主要是与教育有关，比如教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。书中总结了先秦儒家的教学经验，在此基础上提出了教学原理，教学原则与方法，还有尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。我们不难相信，即使在今天也对教育行业的发展有这十分重要的重要。

参考资料：《学记》-百度百科

“当其可之谓时；......时过然后学，则勤苦而难成。”一句的译文是：在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。

这句话可以用以劝勉像学生好好学习，就如至理“少壮不努力，老大徒伤悲”，应该抓紧现有的时间和机会好好努力。

“当其可谓之时”意思是：在适当的时机进行教育,叫做及时。

大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也。——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.

原文是：
当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。
译文是：
在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。
错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功。