杨贵妃到底魂归何处？

　　沉鱼落雁、闭月羞花。四大美女的容颜被诗意地记录下来。而她们本身，却都有着一段凄凉的故事。杨贵妃与唐玄宗曾经有过一段令人艳羡的爱情，贵妃却也因此成了红颜祸水。

　　公元756年，安史之乱爆发。被视作祸水的一代绝世美人杨贵妃被迫于7月15日自尽，香消玉陨在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？

　　谜团一，“贵妃遗体”新旧唐书记载不同，新唐书只说香囊犹在。

　　公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。

　　就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。

　　关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？

　　但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。

　　中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说有没有尸体，就把这事给回避了。

　　谜团二，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。

　　1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。

　　而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓是杨贵妃的墓。

　　据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还留着。

　　1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。

　　谜团三，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。

　　2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，著名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。

　　传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。

　　人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。
　　破解谜团 杨贵妃真正的归宿

　　上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。

　　《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。

　　杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。

　　按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。

　　但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。

　　这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了妓女，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。

　　首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。

　　其次，几部被公认为是“信史”的权威史学著作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。

　　最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。

　　《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

　　这段话中透露出这样几点信息：

　　(1)贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。

　　(2)改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。

　　(3)中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。

　　(4)最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。

　　尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本？

　　我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。

　　为什么？

　　因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。

　　这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。

　　我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自然想得出来。

马嵬坡，即马嵬驿，在兴平县境内。天宝十五年（756年）六月，安禄山叛军攻破潼关，危及长安，玄宗仓皇出逃。经过马嵬坡时，扈从部队因怨愤而哗变，自行处死奸相杨国忠，并要求玄宗杀死杨贵妃。这就是历史上有名的“马嵬之变”。前不久的一个周末，再次前往马嵬坡，去感悟、丈量与那个时代的时空距离。

杨贵妃之墓位于此处。大门是邵力子手书“唐杨氏贵妃之墓”七个大字。进园拾级而上，正面是一座三间仿古式献殿，碑庙十二间。穿过献殿，就是墓冢，不大，有“杨贵妃之墓”的石碑。据史料记载：杨贵妃初死时是用紫茵裹体，埋在马嵬驿站的路旁。长安收复后，唐玄宗回京，暗中派人往马嵬坡将杨贵妃迁葬。当时杨贵妃尸体已化，只是香囊还在。所以这里只是埋藏着杨贵妃的香囊和鞋袜的衣冠冢。墓高约三米，封土周围砌以青砖。据说，杨贵妃墓原是一土冢，但香气宜人。据说其墓土可以美容，将土抹在脸上能使丑女变美，美女更漂亮。于是各地妇女纷纷前来取土，外地游客也要带一包土回去。长此以往，坟墓封土大量流失，变得越来越小，无奈只得用青砖将坟墓裹得严严实实。

来到马嵬坡，凝望着杨贵妃的陵墓，低吟着白居易《长恨歌》中的诗句，压抑的心中也随之走进了那凄美的爱情故事里。“汉王重色思倾国”，却将祸国殃民的罪行，怎样地凌驾于柔弱无辜的杨贵妃。一场起兵叛唐的“安史之乱”，葬送了一代绝世美人的生命！杨贵妃香销玉殒马嵬坡，在历史上留下了千古遗恨！“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，“ 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”……

一千多年来，历代的风流韵士，文人墨客留下了大量的题咏碑刻。据统计，有关马嵬坡得诗作有五百多首。此处有李商隐、温庭筠、林则徐等人的诗碑。他们对马嵬坡兵变，杨贵妃和杨贵妃和唐明皇的评论各不相同。是是非非成为了千古的话题：

【唐】张槟《青冢》：
倾国可能胜效国，无劳冥漠更思回。
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。

据说是跑到日本去了。正是立即在好像是皇帝在逃去四川的路上，受不了跟随大臣们的压力在半道上把她给杀了。而据说杨贵妃的墓是空的，而且日本又有什么杨贵妃后代的流言，不知道是不是真的，不过应该不是空穴来风。

马嵬坡

土里