阴阳师[1]起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。 阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。 阴阳师话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。 阴阳师公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
8本
1988年《阴阳师》
1995年《阴阳师：飞天卷》
1997年《阴阳师：付丧神卷》
1999年《阴阳师：生成姬》
1999年《阴阳师：凤凰卷》
2001年《阴阳师：晴明取瘤》（与村上丰合作的绘本）
2002年《阴阳师：龙笛卷》
2003年《阴阳师：太极卷》
2003年《阴阳师：颈》(中国未发行)
2005年《阴阳师：铁轮》(中国未发行)
2005年《阴阳师：泷夜叉姬》(中国未发行）
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中国大陆南海出版社出版单行本所排的顺序为：
第一部：《阴阳师》
第二部：《阴阳师：飞天卷》
第三部：《阴阳师：付丧神卷》
第四部：《阴阳师：凤凰卷》
第五部：《阴阳师：龙笛卷》
第六部：《阴阳师：生成姬》
第七部：《阴阳师：晴明取瘤》
第八部：《阴阳师：太极卷》
（个人认为，大陆出版的阴阳师中南海出版的最佳）
《阴阳师·生成姬》 低回婉转，余音绕梁 序卷 安倍晴明 卷一 源博雅 卷二 相扑大会 卷三 鬼之笛 卷四 丑时之谒 卷五 铁圈 卷六 生成姬 作者后记 作者年表 附图
《阴阳师》 琵琶之宝玄象为鬼所窍 栀子女 黑川主 蟾蜍 鬼恋阙纪行 白比丘尼 作者后记 作者年表 低回婉转，余音绕梁 愉悦和美感的追寻
《阴阳师·龙笛卷》 低回婉转，余音绕梁 怪蛇 首冢 虫姬 呼唤声 飞仙 作者后记 作者年表 安倍晴明：云一般的男子 附图
《阴阳师·凤凰卷》 低回婉转，余音绕梁 日本阴阳师发展源流粗考 泰山府君祭 骑在青鬼背上的人 月见草 汉神道士 牵手的人 骷髅谈 晴明道满大斗法 作者后记 作者年表 附图
《阴阳师·付丧神卷》 瓜仙 铁圈 缠鬼 迷神 不思量 扑地巫女 吸血女侍 作者后记 作者年表 低回婉转，余音绕梁 鬼而人，理而情
《阴师师·飞天卷》 小鬼难缠 寻常法师 陀罗尼仙 夜露 鬼小町 桃园木柱节孔婴儿手招人 源博雅堀川桥逢妖女 作者后记 作者年表 低回婉转，余音绕梁 安倍晴明传奇
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